الورشة

بين فلنكات القطار يا أدهم يتعرج وجهك
في ليل بلا نغمات سوداء ، وحلقة نار
نتجمع خلف دائرة مغلقة تحجب عنا البرد
فتحرق معاطفنا بواد الطغيان ، وتنكمش
جلود الأطفال على عظام الصدر المتخم
بالأوهام ، والخوف ، وذرات الرمال
سحقاً للقمر يا أدهم لأنه خانك ذات يوم
فأصابك ببارود النمل الزاحف من تحت
تلال السم المنتشرة بصحراء الموت
ومازلنا ننتظر الموت ...
يا أدهم

الأستاذ أحمد يحيى

أشكرك على إثارة هذه الهواجس داخلي

الدكتور أحمد يحيى المحترم

 عيد سعيد وكل عام و انت بخير
أشكرا كل الشكر على هذا الموقع الرائع أما عن ابداعاتك فهي ليست بحاجة إلى إطراء
تحياتي ومودتي

  العزيز " أحمد يحيى "
الله يا أحمد
هذا هو تعليقي الوحيد
أعتبره أبلغ من الخوض في أي تفصيل
شكرا على هذا الصدق والجمال والتمكن من الأدوات والأفكار
شكرا على هذا الإحساس الذي تتركه كلماتك
إحساس تقبض عليه النفس
وتغمض العينين حتى تحتفظ به لأطول فترة ممكنة

تحياتي أيها الجميل
جيهان

  لا أعرف مَنْ يكون " أدهم " سوى أنه فقيد توضـّـأ إسفلت الشارع بدمه ... لكن المثير للإنتباه ، هذا التناص بين صورة الحدث ( سقوط أدهم مضرجا بدمه بكبرياء ) وبين معنى الإسم  " أدهم " ... إنه تناص غريب ..
  ( فالإسم مشتق من الثلاثي المجرد " دهم " ويعني الإقتحام" لهذا أطلق عنترة بن شداد على حصانه إسم " الأدهم "  ... ومن معانيه " الطريف " ( الجديد من الآثار ) و " التليد " ( القديم من الآثار ) ..فهو  من بين الإسماء العربية القليلة التي تحمل المعنى ونقيضه ـ لنلاحظ هنا سقوط أدهم على الاسفلت مضرجا بدم ، ووقوفه الرمزي وهو يروي الاسفلت العطشان دما " ...  ومن معاني الأدهم القِدر السوداء ( وهي كناية عن الكرم لأن القدور البيضاء النظيفة تعني أنها لم تلمسها نار ـ فهي قدور البخلاء ـ بينما قدور الكرماء تكون شديدة السواد لكثرة استخدامها للطبخ ) فهل فهل كان " أدهم " ذا قضية فسقط شهيدا ؟ فهو غاية في الكرم ما دام أن الجود بالنفس غاية الجود ..وهل كان " أدهم " أسمر البشرة ؟ ربما ... فللتناص مفاجآته ـ والعلم عند صديقه الشاعر المبدع أحمد يحيى !!؟

،لأغدو مجرد قطعة شطرنج تحركها يد لاعب مجنون .. لاعب ينظر الى العالم من فوّهة مسدسه الشخصي ، يرى الوطن كما لو أنه ضيعة ٌ من ضياع أسرته ، وأن كل مَنْ عليها هم عبيده ، يتحتم عليهم الإنحناء له

حين يتحول الإسفلت إلى قاتل للطفولة لقاتل للأحلام التي نرسمها في عينيّ طفل يبحث عن مسيرة أخرى في لهو بريء قد يتركه يغفل عن عثرات الطريق .
الإسفلت سارق الأحلام منا نحن الكبار الذين يمكن لأي منا أن يكون ضحية رعونته .
غير أنك أنتَ: أدهم...
والإسفلت لا يستحي!!!
ماذا عن إبداع يتفجر من شاعر حمل مبضع الطبيب وراح يبعثر أشجانه شعراً ونشيداً .
مبضع وجد من العيوب والشروخ على صعيد الذات العربية ما أغراه بأن يبحث عن علاج لمرض استحكم داؤه على صعيد المجتمعات كافة ألا وهو الابتعاد عن كل ما هو ثقافي وجاد على حساب العديد من المتع والأهواء فما كان منه ألا أن رسم بسهره وقلمه حلماً آخر جميل لن يقتله أي أسفلت أو تجهيل .
قصيدة نابضة ترسم تلك التفاصيل والأبعاد الإنسانية في تلك اللحظة النازفة والقاسية علينا نحن الذين نفجع بمن نحب بين آن وآخر بهذه الطريقة فلا نملك ألا نحمل حينها القلم وذاك النزيف لنعبر به عن كل ما بنا كي لا تموت الطفولة إزاء الإسفلت علينا أن نتمهل قليلاً فهي تستحق أن نعيرها ولو بعض الوقت كي لا يكون الثمن قتل برعم صغير كان يحمل في أعماقه من الأماني أضعاف ما نحمله نحن إزاء أي جرح لديه .
تحية إلى المبدع والأخ العزيز أحمد يحيى الذي سهر ورعى هذا المنبر الراقي تحية لراعي الورشة التي لن تكون آخر الأحلام التي نغرسها في حقول الثقافة والريادة العربية.  

مازال أدهم يستطيع ان يعطي حتى في ايام القحط؟؟؟
يستطيع ان يمنح كل ما في يده
حتى لأسود القلب
حتى لمن لا يشبعون

حتى للقدر الاسفلتي الذي يحبسنا بين جانبيه ابد الدهر
احياء كالموتى او موتى كالأحياء
عذرا عن تاخر تعليقي فانت تعلم السبب

    أدهم الذي تحمله النجوم على كف الحلم لا يمكن أن يسلم نفسه للانطفاء. أدهم الذي يمخر ضوؤه لج العتمة لا يرضخ للتلاشي.  ذاك الذي يدخر سوادنا في أعماقه موعود للأبدية لأنه يظل الأجمل و الأنقى و الأروع مهما حمله وجوده الأرضي على أن يكون إنسانا. تبا لإسفلت لا يستحي من سفك روح أدهم العصية على الموت.
دمت لكل الذين يحبونك د. أحمد و دام أدهم مزهرا فيك   

شاعري الأدهم / أحمد يحيي

الأدهم العربي أنت
والنجوم التي فوق رأسك
لست أنت من وضعها هناك
بل نجاحاتك
في كل سباق
....
قم
وأنتفض
وأسحق الأسفلت
تحت أقدامك
في سباق جديد

عندها
سيدرك
أن أقدامك
حين سحقت كبريائة
أجبرته
علي
الحياء

فيسحتي
إلي
الأبد

زينات القليوبي

  الاخ الشاعر  جابر سلطان : تحية ومحبة ..

     لا ثمة لغز .. فلا تحتر ! أدهم كناية لمقتحم سقط مضرجا بدمه على قارعة طريق ـ فهو الشاهد الوحيد على موته لأنه الوحيد الذي رأى " بعين الحَـدَس "ً " موته وارتضاه بنفس راضية ما دام أنه رضي بالاقتحام ..

 أظنك ستقول في قرارة نفسك : هذا التعليق يشبه اللغز ... أنت على حق لو اعتبرت تعليقي لغزا ... فإليك حلّ الطلسم :

رثاء الشاعر لنفسه معروف في الأدب العربي ـ قديمه وحديثه ـ  وأجمل قصيدة قيلت في هذا الضرب من الرثاء ( رثاء الشاعر لنفسه ) هي قصيدة مالك بن الريب  ـ ومنها بيته الشهير :

تذكرت من يبكي عليَّ فلم أجد

سوى السيف والرمح الردينيّ باكيا 

 هذا بالنسبة للقدامى من الشعراء ... أما بالنسبة لمجايلي العصر  الحديث ، فقصيدة السياب التي يقول فيها " وأنا المسيح يجرّ في المنفى صليبه "
 (  هنالك تناص بين الإسم والحدث ( الحدث الذي لم يقع بعد ـ وأرجو ألآ يقع 
  لذا طلبت من أحمد أن يجيب عن هذا التناص  ومفاجآته باعتباره الأكثر معرفة منا بأدهم ـ  لأنه الصديق الوحيد لأدهم  ( لأدهم وليس لأحمد ...فأحمد له عشيرة من الأصدقاء ـ أما أدهم فلا صديق له سوى أحمد ولسبب بسيط : إنّ  أحمد هو الذي خلق أدهم من عجينة التناص بين الإسم ومعناه ـ بذات الطريق التي انتقى بها عنترة العبسي أدهم  اسما لحصانه ...

  
   وبعد يا صاحبي : هل ثمة لغز ؟ 
 

اخى العزيز/داحمد
جميل هذا التكثيف وجعل الاسفلت هو الذى يأتى ويتبادل الادوار واالاكثر جمالا هو دلالات النظاره ولون الدم كذلك كلمة سبوبه لكى يتم نسج حاله من حالات استنزاف الروح لكى تحيا بكل العذابات
تحياتى

الحبيب العاطر د /  أحمد يحييأذهلني وصفك لي بالمريمية ؟!!
فمنذ أن عدت من تأدية فريضة الحج منذ أيام وأنا أكتب قصائد في العشقالإلاهي ... وحدث أن أنشدت بعضها في جلسة حضرها بعض الأساتذة النقاد
فقالوا أن هذه الحالة الإبداعية ليست نصا صوفيا بل هي صوفية النص ؟!!
ولأني سعيدة بالحالة التي أعيشها تركتهم دون أن أفتح علي نفسي بابا قد يسلبنيهذه المتعة الروحانية التي تستقطبني إلي عالم لم يدخلني من قبل ؟!!وماأذهلني أنني وصفت نفسي ( في أخر قصيدة كتبتها وأنا في هذه الحالة )بمريم وقد أتت قومها تحمله  وقد ظلمت بهذا الوليد ولكن الله أنطقه في المهد ليعلن
براءة أمه و يكشف عن حقيقته ؟؟؟وهذا هو حالي مع هذه النوعية الجديدة من الشعر فمن الجائز إذا سمعها المتلقيالعادي أن يظن بها الظنون حيث أنه قد يصعب عليه فهم الدلالات وهذا ماجعلني أعرضها علي السادة النقاد أولا ..
وقد أتي وصفك لي بالمريمية في هذا الوقت
وكأنه إشارة ربانية تخبرني أن الله قد قبلني فيمن قبلهم وأحبنيفيمن أحبهم ...وإليك القصيدة كما هي دون أي تعديل أو تصحيح وهي خليط بين العامية والفصحيأحدثته الحالة ولم يكن لي أي تدخل فيه ..جيت لهم شيلاه إيديّ قالوا قادره ومفتريه أنتفض  فجأة  الغلام قال سلام الله عليّ يوم ولادتي ويوم مماتي وآما يوم يبعثني حيا قالوا اسمه ايه ضناكي قلت كلمة نورانية لما مس العشق قلبي الولد كان الهديه والمخاض الحلو جاني هزهز الشجرة العفيه والتجلي هز روحي والكلام رطبا جنيا أنظروا كيف التجلي يكشف الحجب الخفيه كيف أنطقني حروفا نطقها كان العصيا مافتئتم تسألوني وصفه ليس القضية هكذا كان التجلي لحظة العشق النديه تنتفي في العشق ذاتي تنتفض شعرا سويا أن أردتم تعرفوني أسألواعني الصبيا
هوه ده شعري ف حبيبي صاحب الذات العليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحبيب العاطر د / أحمد يحيي
أسعدك الله كما أسعدتني بهذا الوصفوليس غريبا أن يراني ( يحيي )مريمية ؟؟؟دمت بقلبي ليحيا
زينات القليوبي



 

الرائع  د/ احمد يحيى
ادهم زى النسمة لكن كلنا عارفين حسومه
قلبه قد البحر لكن عمر ما كان له خصوم
انت هذا الرجل
آمال بسيونى

الدكتور  احمد  يحيى
     لابداع  الجميل  يقف  امامه    عاجزا   عن التعبير   عن   جمالياته  وبناؤه المتفرد ..   هى  لحظة   لكى   احييك   واتعرف   بك  اكثر  ويسعدنى ان  نصير  اصدقاء  ..
     وهنا  سؤال  ارجو  الاجابه  عليه   ..  ماالذى تعنيه  شاعرتنا  الرائعه   زينات القليوبى  بشكرك   لانك   طهرت   الورشة  من  الأوحال  ..
                                                          محمود  عبد  الحليم  

انا التمس لي
عذرا
فوجهك ضمّ
تاريخ وعشق
بين جفوني
حلما

خالدة نيسان