الورشة

القصيده جديدة الوجع رغم  انها قديمة التاريخ لي وقفه طويله معها فهي كقصيده بعيدا عن كاتبها يجب ان تدرس بعنايه وليس بانطباع جميل مزعج في ان واحد

االمبدع الاخ احمد يحيي
اه من هذه الاوراق الموجعة..اه من هذا النص الشامخ بحزنه..اوراق واوراق تبعثرت في عيد حزين..لك الامل ولهذا النص المسائي الموجع الكلمات ،الابي بحزن مكابر..،سلمت يااحمد
نصك رفيع وممتع  حقا
لك مني اجمل تقدير.

رغم انها المرة الاولى التى اقرا لك؛رغم انى لا اتعاطى الشعر بشكل عام ألا اننى اشهد انى أمام شاعر كبير يذكرنى بلغة أمل دنقل المُدهشة

  يحدث أحيانا ، أن يحدق أحدنا بمياه بحيرة  ، أو ساحل ، وربما نهر  ، فيخيل اليه كما لو انه يحدق في مرآة صافية صفاء عينَي عاشقة بتول في لحظة ثمل روحي ... ولفرط صفاء المياه ، يتوهم قعر البحيرة ، الساحل ، أو النهر ، قريبا من أصابعه ، بينما هو من العمق ، ما يكفي لإغراق نخلة  او شجرة صفصاف ... حدث هذا لي في لسان بحري في " العجمي " في الاسكندرية ... وحدث لصديق لي اصطحبته لمشاهدة بحيرة " ساوة " في صحراء السماوةفأوشك على الغرق لولا ان " عزرائيل " منحه وقتا اضافيا لمواصلة لعبة الحياة ..

  لمَ كل هذه التوطئة ؟

    هذه التوطئة اردت من ورائها القول ، إن صفاء مياه " اوراق في عيد الموت " يشبه صفاء مياه بحيرة " ساوة " في صحراء السماوة ، و" العَجَمي " في الاسكندرية من حيث العمق كما من حيث صفاء الامواج ـ أعني اللغة  ـ وعساني لا أجانب الصواب اذا قلت ، ان اوراقك هذه من اجمل ما قرأته لك يا صديقي ، وقد بلغ افتتاني بها  أنْ حسدتك عليها ( لا  تخف ـ فقد قلت قبلك : عين الحسود بيها عود ـ فلا تقل انت كما يقول اهل الفيوم ـ عسى عين الحسود بتنعمى ) 

   افتتاني بها  جعلني أسأل نفسي : هل سأجري عليها تعديلا ما لو انني شاعر
القصيدة وليس احمد ؟
  
 فجاء جواب نفسي كالتالي :

سأحذف  الضمير المنفصل " أنا " من جملة ( سأشق أنا صدري ) ليس لأن البلاغة تقوم على مبدأ الاقتصاد بالكلمات انطلاقا من رأي أربابها بأن خير الكلام ما قل ودل فحسب ، إنما ولأن وجود سين الاستقبال في " سأشق " وياء المتكلم في " صدري " قد تضمنتا الضمير المنفصل " أنا "  ، وبالتالي فلا ضرورة لوجوده ما دام لا يفيد التوكيد ولا الابتداء والإخبار ..

  وسأحذف حرف الواو من جملة " وعصافير القلب تنوح على رأسي " لأن وجوده سيجعل الجملة تابعة للجملة المركبة " في موكب صمت كان الجميع يسير وئيدا والموسيقى تعزف لحنا يحتضر "ففي هذا المقطع الشعري صورتان الاولى لموكب الجنازة ، بمشيته الوئيدة ، وصورة عازفي اللحن ـ والتي جاءت مكملة للصورة الاولى كما لو انها حال لها ، شدت اليها بواو تفيد الاستئناف والحال .. على عكس الواو التي سبقت عصافير القلب ـ وهي واو زائدة " بلاغة "  وحذفها يقود الى استقلالية الصورة  ـ والبلاغيون يرون الصورة المستقلة ، أكثر بيانا من الصورة التابعة والملحقة بغيرها .

  وأما بالنسبة لحرف اللام في جملة " اهداني غصنا للزيتون " فإنني سأطرده من الجملة طردا يشبه طلاقا خلعيا لا رجعة عنه ـ لأن هذه اللام يا صديقي قد أخلّت بالمعنى ، بحيث أنها قلبت المعنى تماما ، فأصبحت أنت المُعطى من قبل الفاعل ، للزيتون ، ويكون الغصن في هذه الحال تمييزا ـ وهذا ما لا تريده أنت ، لأنك تريد القول ، ، انه جعلك غصن زيتون وليس ان يعطيك انت للزيتون ..

 حرف اللام الذي يدخل على الاسماء ، هو حرف مشاكس وخادع يا صديقي ... وله معان عدة ، هي بالتحديد " لام الاختصاص ولام الاستحقاق ولام التبليغ ولام التعدية ولام القسم ولام الصيرورة واللام الزائدة ـ هذا عدا معانيها حين تدخل على الافعال ... وهي قد وردت في جملتك ، لام اختصاص ، فقلبت المعنى الذي تهدف اليه وتريده ...

  أتعلم يا أحمد ، أنك قد بلغت ذروة البلاغة في جملتك المدهشة " استفعل من حزني فرحا " ؟

 أتسألني كيف ؟ 

 حسنا يا صديقي ... 

  لقد امضيت سنين عديدة مدرسا للغة العربية ـ أدبا ونقدا وبلاغة ـ فما مرّ علي ّ الفعل " فعل " كفعل من افعال " التحويل " يأخذ مفعولين به وليس مفعولا به واحدا ... واستفعل في جملتك المدهشة قد انضمّ الى افعال " التحويل والشك واليقين " التي تأخذ مفعولين به    ـ  

   أظنني أخذت من وقتك الكثير ... أليس كذلك ؟ 

 ولكن ، اعذرني ، فقد استمتعت كثيرا بقصيدتك هذه ، استمتعت بعمقها وصفاء لغتها ـ والعرب تقول ، ان المرء اذا أحب أطنب ـ وحسبي قد أحببتها وربي .
      
  

بواسطة الدكتور احمد يحيى
كلُّ عامٍ و أنتمْ بموتْ.
ياهذ الصرح
كفاك اما كتفيت
لقد اوغلت وابكيت
كفاك  فمن ذا الذي سينساك
ان كانت الدنيا هناك
فنحن يمناك
فنحن بالموت سنلقاك
كيف لا وانت
عظيم الكلمات
صاحب اليد الحانية
في المعضلات
قف وأوقف هذه الأنات
أما كتفيت فقد ابكيت الجموع

الشاعر المبدع د / أحمد يحيى
بعد أن بكيت من وقع أوراقك على قلبى وكأنها تغمد السيف بعمق فى الجرح الذى يأبى أن يلتئم
ليس لى أى تعليق سوى أن القصيدة تحمل وجه حقبة كاملة من زمن القهر الألم عشناها ومازلنا نعيشها وكأنك كنت ترى بقلبك الغد فرسمته قبل أن يولد
شكراً على إيقاظك الوجع النبيل فى القلب
ردى هو كلام القلب ووالله مافيه من الرياء شئ فأنا أعرفك وأقدرك قبل أن أدخل هنا
تحياتى الخالصة لك ومحبتى

الشاعر الحي والمتجدد
د. أحمد يحيى
تحت ظل هذه الوريقات التي كنت أحسب ظلها وارف ورطب كانت جلسة غيرت من خائص الظل وبدلت من ناموس الطبيعة ، فجعلت هذه الشجرة  تنزف  جمالا تلو جمال في ترانيم رائعة الايقاع.0
 
***
لك تقديري
عبده العباسي

أشكر مرورك أستاذ محمد
الأوراق كثيرة
والحديث ذو شجون

ورقة أخيرة

سأُحَرِّقُ فى صمتٍ مطبقْ
بوابةَ طيبهْ
و أُهَدِّمُ أسوار القلعةْ
و أبيعُ على باب التاريخْ
أشلاء الدمعةْْ.
ـــــــــــــ
مساء الخير د.أحمد :
سلمت يداك، وبورك قلمك الجميل ..
أدهشتنا بالفعل بهذا النص العميق ، وأخذتنا صوب التأمل والتبصر في عمق الوجود
في الأشياء؛ التي نراها أحياناً يومية عادية ، ولكنها في نصك تأخذ بعداً وجودياً مدهشاً
التكثيف ، والترميز ، والتلميح ، والصور ذات الدلالات المتشعبة ... كلها فاضت في نصك الجميل ...
أهنئك
قصي /سوريا