الورشة

العزيزة د.حنان فاروق
هو انسحاق الفرد بين شقي رحى الزمن..
تدبر سؤال النهاية, فقدان الألوان البهيجة ثم الإحساس بالأفول فالإنسحاق  بين جدارين طاحنين..
"اختفت كل الصور والأصوات"
وحضرت القصة والمتعة..
تحيتي..

انه الموت والفناء يا اختى
احيكى على تاملاتك الرائعه وفكرك الاروع
اتمنالك مزيدا من الابداع

الدكتور حنان
شكرا لموقع الورشة لأنه عرفني على كتاباتك الجميلة وتركني استمتع بها
دمت رائعة للأدب

الدكتورة العزيزة حنان
آسف جدا لأنني كتبت في مروري الأول كلمة الدكتور بدلا من الدكتورة
تحياتي ومحبتي

الاخت الكريمة الفاضلة د.حنان فاروق
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مازال للقصة القصيرة غوايتها وهوايتها فى الإمساك بتلابيب اللحظة الإنسانية ونجاحها كجنس ادبى شديد الخصوصية فى طرح رؤيتها الادبية وفى الوصول بنا لحد المتعة والدهشة والتعاطف مع ما تلتقطه من إنسانيات تبرع هى وحدها فى ان تجعل  نفسها المتحدث الرسمى لها بكل طلاقة وجدارة هى حالة من الإنسحاق النفسى بين حياه تفتننا بغوايتها وزخرفها وبذكرياتها البعيدة الغور فى اعماقنا وبين مخاوف كابوسية الأثر من المصير الدنيوى والأخروى ولا احب ان افسر الفن بمنطق عقائدى او دينى واحلل فترات الحياه تحليلا سيكولوجيا ربما لا اكون اهلا له لكنى اراها صراعاً داخلياً بين حنين دائم للبراءة مع رغبة فى التخلص مما خلفته احيانا برحيلها او غيابها عن ارواحنا وبين محاولات مستميتة لحياه لا تتعاطى هذه البراءة كلما مر قطار العمر على محطات اكثرها يشى بالم وضياع ومعاناه 
لكنى احييكى على هذه النهاية العبقرية التى ُتورط المتلقى توريطاً جميلا بالطبع ليتفاعل مع نصك هذا بوعى وإيجابية فنية وإنسانية ليختار بذائقته إما الصمود فى خضم هذا الصراع الأبدى ورفض الاستسلام الذى تكون نتيجته الطبيعية فى النهاية الإنسحاق النفسى او الروحى حينما يقبل ان يتخلى عن حقه فى جهاد هذه الأوهام اوالتحديات التى تختلط إختلاطا محيراً أويترك نفسه للإستسلام الذى اودى برغبته او حقه فى الحياه 
هذا الإقتراب والتسلل الكابوسى بين جدارين كنا نظن احدهما سندا وحماية امام مثيله المهاجم بضراوة  تتحد معه الجدران فى اشتراكها فى سحقنا  سواء كانت مدافعة دفاعا سلبيا لانها لم تحمينا بداخلها او خلفها او مهاجمة بضراوة 
.................
إستمتعت بنصك 
وأرى اننى يجب ان احتشد بقوة لكى اكون جديرابالتعامل مع نصوص كهذه بعد ذلك
اشرف
    
    
   
  
  

جميل هذا العنوان يا دكتورة
بين جدارين

والجدار الواحد
رمز لشظف الحياة

فما احرانا بجدارين
نعم
هو اشارة وصرخة
ضد الاضطهاد المزدوج الذي تعاني منه المراة في مجتمعاتنا
شكرا

 
بلوغ المرأة سن الأربعين ، حدث فارق في حياتها ، عنده  يتوقف الزمن ، قبله تتمني لو أن الأيام تجري بها ، وعنده تتمني لو توقف بها الزمن عند هذه النقطة وألا يتقدم بها العمر ، ربما لانحدارها عنها ، أو بداية انحدارها لما يسمي بسن اليأس .
وأن تتوقف الكاتبة عند اختيار هذه السن ، فإن ذلك يعني أنها اختارت لحظة جد فارقة ، وجد مشحونة ، تستطيع فيها أن تخلق منها عوالم جد ثرية ، الأمر الذي يؤكد الموهبة علي اجتياز عالم القصة القصيرة بنجاح . إلا أن الكلمات في القصة القصيرة تقاس بميزان جد حساس ، فيه النقطة والفاصلة لهما دور هام ، فما بالك بالموقف ، أو الوصف ، أو الشخصية . فهل وضعت د حنان فاروق قصتها علي هذا الميزان ؟ فلنتأمل :
الطفولة هي مخزن الذكريات ، وبؤرة الشخصية .
وأن تكون الطفلة في الخامسة من عمرها ، وذاهبة إلي حفل عرس ، بما يعني الفرح ، هو دائما مبعث الفرحة والبهجة والأحلام . وربما يحدث في هذا الحفل ما يمكن أن يترك بصمة تلازم الصغير حياته ، وقد تصنع بؤرة ينحدر إليها الكثير من تصرفاته فيما بعد .
غير أن صاحبتنا لم يصبها ذلك الشئ -  أو لم توضح القصة أو توحي – ما الذي حدث حتي يصنع ذلك الإحساس الملازم . فضلا عن السؤال الوجودي بدا دخيلا عليها وليس نابعا من فطرتها الطفولية .
فالطفلة – فقط –  { نظرت إلى نفسها بثوبها البني المموج ذى الكرانيش البريئة } فلم أستطع بعد إمعان النظر والتأمل لما كان الثوب بنيا علي وجه التحديد ، وربما كان { المموج ذي الكرانيش البريئة } تعطي حالة من الوصف الطفولي المتوافق مع الصورة المطلوبة والموائمة للحالة ، غير أن هذه الصورة { البريئة } لم تتوافق مع السؤال الوجودي الذي قذف بالصورة بعيدا بعد الأرض والشمس .
يضاف إلي ذلك سعيها – في المرحلة الآنية – إلي { ِإنها تعمل ليل نهار لتحافظ على مستواها وأسرتها الصغيرة بعيداً عن مخالب العوز والحاجة } . ويبحث القارئ عن صدي ذلك فيما تلي من سطور القصة ، فيعجز عن إيجاد مبرر لوضعها . بما يمكن معه القول أن المقدمات لم تؤد إلي النتائج . علي الرغم من أن لكل تصرف مسبباته المؤدية إليه – حتي لو لم تكن ظاهرية - . الأمر الذي أدي إلي فقدان المنطقية السببية ، أو ما يمكن القول عليه الصدق الفني ، الذي يوحي بصدق الحدث واقعيا .
ثم
جاءت بعض الجمل غير متوافقة ، مما أدي إلي – ربما – تناقض في المعني أو علي الأقل في شحنة الإيحاءات التي تبعثها الكلمات . فنجد مثلا عندما تريد التعبير عن الهروب من الرؤي أو الكوابيس المطاردة لها تقول : { بدأت تبتعد عن ملاذها القديم إلى مسؤولياتها وأعمالها كي تشل هذا الإحساس المقيت }
فتعبير الملاذ هنا لم يكن موفقا علي الإطلاق مع تلك الرؤي أو الكوابيس ، فالملاذ هو الدفء والأمان ، وما كان ما تهرب منه فيه شئ من ذلك .
وأيضا : { كانت تدفع جسدها للأمام قدر استطاعتها ليشد إليه قهراً وقسراً ترهل سرعة قدميها. }
فاستخدام كلمة الترهل مع كلمة سرعة ، جمعت بين متناقضين لاليس بينهما توافق ولا انسجام . حقيقة أرادت أن تعبر عن عجز قدميها عن السرعة ، غير أن حذف كلمة ( سرعة ) كانت تفي بالغرض بصورة أفضل وتبتعد بها عن تناقض الإحساس والدفقات الشعورية المنبعثة من الكلمة .
كذلك { اصغت السمع } فالاصغاء هو السمع ، بل السمع بانتباه .
ملاحظة أخيرة أود أن ألفت د حنان إليها قبل أن تتوقف عن قراءة كلماتي المتواضعة . هي الجمل الطويلة ، خاصة في المقطع الأخير من القصة . فالموقف هنا يبدو متسارع ، سريع النبض ، يلهث ، فأن يشعر المرء بأ مجهولا يطارده ، لأدعي للخوف الذي تتعالي معه النبضات وتلهث أنفاسه ، فكان الأولي أن تكون الجمل قصيرة لاهثة ، متقطعة ، لتكون أقرب في تصوير اللحظة ، ونقلها إلي القارئ . ولكن لننظر هذه الجملة مثلا { أرادت أن تنفض الرعب الذى اقتحم اكتئابها فحاولت فتح عينيها لكنها لم تستطع.. قاومت هذا الإغلاق المضني وجاهدته } ولنتأمل كيف أن الجملة تتمطي وتتمخطر كسير الجمل في الصحراء بينما هي تعبر عن الرعب والاقتحام  . وغير هذه الجملة كثير لا يتسع المكان لذكرها جميعا ، وأتمني أن تعاود د حنان قراءتها من هذا المنطلق .
القاصة د حنان
أرجو ألا أكون قد تعنت في شئ ، إلا أن الموهبة التي تنبئ بها القصة تدعو إلي أن يحاول المرء اجتثاث الحشائش حتي تزدهر الرؤية ، ويزيد الاستمتاع بجمال المنظر .

الأخت الفاضلة د حنان
قليلات وقليلون أؤلئك الذين يتقبلون الرأي الآخر فيما يتعلق بأعمالهم ، وتقبلك لكلماتي المتواضعة يؤكد ما ذهبت إليه من وجود الموهبة التي تدفع للإجادة والسير نحو الأمام .
ثم استعدادك للحوار لدليل آخر ، فضلا عن تعبيره عن الحماس والإيمان بما تكتب .
الأخت الفاضلة
ليس بالضرورة كل ما هو موجود في الحياة ، أو وقع للمرء أو شاهده مشاهدة العين أو سمعه بإذنيه ، يصلح لأن يكون مادة للكتابة . بل ما نستطيع به إقناع القارئ أنه واقعي ، حتي لو كان برمته من صنع الخيال . فإقناع القارئ مهم جدا في الوصول إليه .
أما أن ذلك ما ورد بذهنك بالفعل في تلك المرحلة المبكرة ، فكان لازاما أن يخدم القصة ، بمعني أن يكون له مردود في مجريات القصة . وهو ما افتقدته في قصتك . كما أن الوصف والتحديد لابد أن يكون له أيضا مردود .
فمثلا عندما قلت في القصة {ومع اختيارها الجديد وبالتحديد يوم احتفالها بأربعينيتها  }  كان التحديد هنا خادما وكاشفا ، إذ فتح آفاق القصة علي عوالم واسعة وتداعيات توسع من مساحة اللحظة . فبلوغ المرأة سن الأربعين ، تعلمه كل إمرأة – وبعض الرجال – هو مرحلة تحول كبيرة جدا في عمرها ، وكم من تغيرات جذرية تحدث في هذه السن ، وربما فتحت للقارئ أفاقا من الذكريات والتجارب والنماذج . ولذلك أعتبر هذه الجملة وحدها هي القصة ، خاصة وأن اختيارك لها جاء غير مباشر واعتمد علي الإيحاء أكثر من التصريح ، وهكذا يكون الفن . وأعتقد أن هذه النقطة تحديدا هي ما أردت أن أعقب عليك فيها ، أما باقي النقاط ، فأود أن تعاودي النظر فيما كتبتُ وما كتبتِ .
مع أطيب الأمنيات بقراءة عمل آخر
شوقي  

الأخت الفاضلة حنان
لا أعتقد أن أيا منا يمكن أن يمل الحوار والنقاش حول الكتابة ، ولا تنسي أن الموقع الذي يجمعنا الآن هو ( الورشة الثقافية ) وكم أتمناه اسم علي مسي ، وأن يكون بالفعل ورشة للمبدعين الجادين ، ويستمر فيه الحوارات الجادة المهذبة ، طالما يحفنا الاحترام المتبادل .
أما عن أن الكتابة لابد أن تعطي المساحة للقارئ بأن ينتقل من كرسي المتفرج لمقاع الفعل ، فلو أنك تتابعين تعليقاتي علي الزملاء والأصدقاء في هذا الموقع فقط ، لوجدت أنني أدعو إلي ذلك بشدة وأركز عليه كثيرا ، بل أنفر من المباشرة في الكتابة .
غير أن السؤال المشار إليه في القصة والذي ما زلت مقتنعا بأنه جاء دخيلا علي النص ، فليس به أي تلميح أو إيحاء ، بل هو سؤال صادم للقارئ ، ولا يتمشي مع عمر الطفلة ، ولا المناسبة ، ولو أنك مهدت له بطبيعة معينة لهذه الطفلة – علي سبيل المثال لا الفرض ولا التعليم – لو أنك مهدت مثلا بأن الطفلة في الأساس كانت ترفض هذه الرحلة لطبيعتها الانطوائية ، وميلها للعزلة ، أو تفضيلها لقراءة القصص مثلا التي تؤنبها عليها مدرستها أو والدتها حتي لا تشغلها عن الدراسة . أعتقد أن شيئا من هذا كان يمكن أن يمهد ويوضح طبيعة الشخصية التي من الممكن أن يتوارد إلي خاطرها مثل هذا السؤال الوجودي الكبير .
وإطلاقا لا يمكن أن أطلب من الكاتب أن يبرر أو يعطي مذكرة توضيحية لما يقول ، مطلقا ، بدليل أنني أعتبر أن جوهر القصة الكامن في تحديد سن الأربعين ، جاء غير مباشر ، وبطريقة جميلة جدا ، وفي تعليقي قلت أن هذه الجملة بالذات ، هي القصة .
أما عن استشهادك بالحديث الشريف ، فآسف أن أقول أنه غير موفق ، فلا أري فيه توضيحا لما أردتِ . أما ( أصغ السمع ) ، فلك أن تتصوري من يقول لآخر إعطني إذنك ، فيميل الآخر عليه بإذنه ليهمس فيها ، هنا يكون هذا الشخص قد أصغ إلي زميله . كذلك ( عندي صداع في الرأس ) أعتقد كذلك أن في الرأس هذه أيضا مزيدة في عالم القصة القصيرة ، لأن الجملة بدونها قد أدت المعني ، حتي في الواقع العملي نادرا ما نجد من يقولها ، لكن يقول كل منا فقط ( عندي صداع ) .
ولكن وبصفة عامة ، أقدر غيرتك ، وأقدر دأبك وبحثك وحرصك ، وهكذا يتقدم المرء .
لك كل التحية والاحترام .

هذا الصوت الذى يحاصرها دوما ويجعلها تتصبب عرق هو الصوت الجاثم فوق صدورنا جميعا لما تمور به الحياة من متغيرات  ولكن ماجدوى ان نتحدث عنه ولا نجد من يحاول معنا ان يمنعه ولو بعازل للصوت وهذا بغير الجدار العازل الذى يقوم ببنائه زعمائنا الاجلاء ربنا يرحمهم جميعا لما فعلوه ولما لم ولن يفعلوه
لكن قصتك قد اعادت لى احساسى بما يفرضه هذا الصوت عليك من ابداع مختلف عن اصوات الاخرين سعدت بقصتك وبصوتك المميز

الى الرقيقة د حنان
االقصة تجسد لحظة السؤال حينما يتسائل الانسان عن معنى وجوده
القصة جميلة تحياتي

السلام عليكم استاذة تهاني
نعم أختنا هو ذاك...لحظة السؤال...لكن ياترى كم منا يستطيع أن يختار الإجابة الصحيحة..؟؟
محبتي وشكرى لمرورك الأجمل