الورشة

العزيزان اماني/احمد ... كمداخلة سريعة لا اقصد بها الدخول في جدال أرى بجانب ما رأيتما أن الوسيط الإابداعي للعربي كان اللغة, بحكم الطبيعة الصحراوية التي تغذي هذه الإمكانية أو المَلكة عنده أكثر من تغذية ملكاته البصرية التي أساسها التعقيدات الشكلية وعالم الكتل التي تنعدم تقريبا في الصحراء , أرى الى جانب هذا عاملا أساسيا في حصر وتحجيم إبداعه البصري التشكيلي ألا وهو التحريم الإسلامي للصورة باعتبار أنها تقليد لما صنع الخالق أو منافسته في مهاراته (بغض النظر عن عدم قدرة البني آدم على نفخ الروح فيما صوّره) , ولكن هذا التحريم يعني بشكل ما وجود تصوير وتشكيل قبل هذا التحريم ولو لم يتخذ أهمية وحجم التعامل مع اللغة كوسيط أساسي في الابداع .. ثم إننا لا نعرف حقا ما حدث في كواليس التاريخ من طمس لنتاج حضاري ما , فرغم أن صناعة التماثيل قبل الإسلام كانت رائجة بحكم العبادة والوثنية وليست فنا قائما بذاته إلا أن هذا لا يعني أنها كانت فنا بشكل أو بآخر ولو بغير وعي صانعيها , الأمر الذي ظلاله مازالت قائمة على مر العصور على منطقتنا وهو النظر إلى الفنان كصانع (صنايعي يعني) من قبل المجتمع والأدهي أو بالبلدي المصيبة هي نظر الفنان نفسه إلى الفن كمجرد براعة تكنيكية , وهو ما تخطاه الغرب من قرون حتي قضت عليه الحداثة تماما بل وبالت عليه ... الآن (وهذا ليس تعميما) عندما ينبهر المشرقي بالفن الغربي ويتناوله كشكل حداثي غالبا ما يتناول الشكل فقط غير واع أن هذا الشكل نتاج بيئة وفكر مختلفين والأهم أنه نفسه كفنان لم يُسائل هذا الفكر ويتشكك فيه حتى يصل إلى نتائجه الفكرية بنفسه فيعمّق بذلك أو على الأقل يبرر تناوله وتبنيه لهذا الشكل الذي وصل اليه الغربي ...........هذا سبب تأخر الثقافة البصرية عندنا أو انعدامها , فهي إن تُنووِلت فتناولها لا يكون لها في ذاتها ولكن كخدمة لشيء ما : الصورة تخدم فكرة أدبية وليست قائمة بذاتها , العمارة لا يتم التفكير فيها إلا كمأوى لـ شوية بني آدمين (لو كانوا محظوظين بالتفكير فيهم كبني آدمين) .. الخ ......بس

شكرا يوسف على تعليقك وإهتمامك بإبداء الرأي

وبالتأكيد أنا أوافق على رأيك بالنسبة لطريقة عرض اللوحات وبالنسبة أيضا إلى قيمة الفنانين أصحابها
وفى الحقيقة كان هناك بالفعل حوالى سبعة أو عشرة سطور عن كل فنان مرفقة مع لوحته ، لكننى عند إرسالهم فكرت وفضلت ألا أرفق مع اللوحات أية تعليقات أو حتى بيانات عن الفنانين ، ذلك بغرض تهيئة عين المتلقى لإستقبال العمل منفردا بدون أية إشارات قد تستحوذ على عقله وترسل به إلى تفرعات وطرق بعينها
هو نوع من إتاحة الحرية للمتذوق ليتعامل مع العمل الفنى بصريا أولا ، وليتفاعل مع لغته الخالصة و الخاصة التى إتفقت أنت معى عليها ( والحمدلله ) ولنترك اللوحة ذاتها تبوح له عن مكامن الجمال فيها

أرجو أن تكون اللوحات المعروضة قد حاذت على إعجابك كما حاذت من قبل على إعجابى ، فهى من تفضيلياتى الخاصة .. حيث أراها أعمالا غير مستهلكة عرضا أو رؤية ، ولقد إخترت عرضهم هكذا معا لأنها أعمال تحمل إختزالا وخصوصية 

أما عن فؤاد كامل فله عندى مكانة خاصة وأعماله تسترعي إنتباهي بشكل كبير وأتمنى فعلا أن أكتب عنه كثيرا .. وإن أحببت أن تعلق أنت على لوحته هذه أو غيرها فسأكون سعيدة جدا لذلك التعاون ولتأكدى بأنك ستكون الأجدر فى ذلك

أمانى     

صديقتى العزيزة زينب
أولا أشكرك على متابعة مشاركاتى هنا
ثانيا .. بدأت أشعر بالحرج .. بعد رأيك ورأي الفنان يوسف 
ومضطرة إلى تقديم الإعتذار
سأتدارك الأمر المرات التالية
أعطر التحيات
أمانى 

الكاتب الفنان محمد سامى البوهي
الفنون على إختلافها تعود وتتجمع عند منبع واحد
الجدران والخشب كلاهما يحمل رائحة الحياة وملامح الإنسان
شكرا وتحياتى

أمانى  

الدكتورة/ أماني على فهمي
رسالة تحملها ، بريشة ،  ولون ، وعين مفتنة، لتسبح بنا في غياهب الشكل  ، فندخل ونخرج من بين الثنايا ، ونوغل في مسام الألواح  وخرائط الواقع المرسوم ، والخيال المترجم على الجدران .

كم أحب هذا الفن ، وكم أحاول ان أخوضه بما أتقنه من أحرف ،أحاول جاهداً أن أرسم الشخصيات والأماكن والأزمنة في كتابة القصة ، بنفس سياسة اللوحة التشكيلية المرسومة ، وقد صرحت بهذه المشاركة بإحدى قصصي القصيرة (بأنف أبي الهول)التي تدور أحداثها في أحد معارض الفن التشكيلي في فرنسا .... 
تحيتي

محمد

تحية  وتقدير  وإعتذار
للأستاذ هادى الناصر
إهتمامك بمعرفة معلومات عن الفنانين أصحاب اللوحات قد يدلل لى عن إعجابك بأعمالهم المعروضة ، أو على الأقل أنها لفتت إنتباهك .. وهذا شئ يسعدنى ، فهى أعمال لم تأخذ حقها فى الرؤية والشهرة فى مصر وخارجها ، وأراها - من وجهة نظرى - أعمالا كانت تستحق الإهتمام ، على الرغم من إعترافى بتأثر بعضها بالتيارات الغربية المواكبة لها ، خاصة مجموعة المصورين المنتمين إلى ( مدرسة نيويورك ) من ذوى الفكر الجديد اللذين تزعموا الفن الحديث بعد الحرب العالمية الثانية ، إلا أنها ومن خلال إقتصادها اللونى تحمل قوة ذاتية مستهدفة الوصول إلى  حالة من النقاء ، وأعني نقاء الشكل

الأديب الفنان أحمد يحيى

أحمد الله على وجود من يساندنى !! فكما ترى كلمات العتاب تتوالى علي من كل جهة

أولا أحب أن أوجه لك شكر على إنشائك لهذا الموقع الرائع حقا .. والذى تكمن روعته فى التلاقى الجميل الذى يحدث بين كتابه وأعضاءه ، فإتاحة الفرصة لإبداء الآراء هى من وجهة نظرى من أهم نقاط النجاح فى الموقع ، لأنها جعلته موقعا ثقافيا ليس فيه الجمود أو الرتابة كالتى نراها فى بعض المواقع المشابهة ، هنا توجد حيوية التفاعل السريع .. مما جعله موقعا قد يتلاقى عنده الأصدقاء مثل أتيليه الفن ، بل قد تجمعهم الأقدار السعيدة بعد أن تكون قد فارقت بينهم السنوات والمسافات ، فيلتقون هنا وتتلاقى أفكارهم على إختلافها .. شئ رائع بالفعل

أما عن تعليقك السابق فلك كل الشكر لتقديرك لمشاركاتى المتواضعة فى الورشة ، وكم تمنيت أن أمتلك موهبة أدبية أو شعرية إلى جانب الفن التشكيلى ، فهو بدون شك كان سيثرى ويصقل رؤيتى الفنية .. لذلك فأنا أحسد - ولكن بدون حسد حقيقى - زميلى الفنان المبدع  يوسف ليمود على إمتلاكه ناصية الأمرين وأتمنى له مزيدا من التجلي مع إشراقاته الخاصة

بالطبع عندك الحق فالثقافة العربية منذ القدم قامت على الكلمة ، حتى الصورة المرئية تحولت كما أسلفت مشكورا إلى صورة أدبية .... وهكذا ظلمنا نحن المعنيين بالفن البصري وقد يستغرق رفع الظلم عنا عشرات العقود التالية

 أعطر تحياتى وشجونى

أمانى

الأخت الأستاذة منى الشيمى
تحية ترحيب بحضورك معنا على صفحة الفن التشكيلى
وسامحينى ، فإنى أعترف بأننى السبب وراء حيرتك تجاه اللوحات
فقد كان واجب علي تناولها ببعض التوضيح
لكن على كل الأحوال أنا سعيدة بإهتمامك وإعجابك بروح مقبلة
على تفهم ذلك الفن الجميل

تحيتى وتقديرى
أمانى

يشرفنى حضورك أستاذ حامد المالكي
وأشكرك على مداخلتك وتعليقك وإهتمامك بالموضوع المطروح
أنا أعلم جيدا جدا مدى الثراء والوعي الذي يتمتع به الفن التشكيلى فى العراق
بل أننى دهشت حين عرضت أعمالا من الفن العراقى عندنا فى مصر منذ عدة أعوام فى قصر الفنون 
وأيقنت أن العراق لها أن تتبوأ قمة الإبداع التشكيلى العربي
ولفتت نظري بشكل خاص الأعمال التجريدية وإستشعرت فيها عمق ووعى وأداء تقني مرتفع

تحية ملؤها الحب والمساندة للعراق وشعب العراق
وأشكرك جزيل الشكر

أمانى

لا شك ان التصوير كان موجودا قبل الاسلام ولو كانت الغلبة للشعر بحكم عوامل كثيرة , ولو لم يكن له حضور بارز لما اهتم الاسلام بتحريمه , إذ مجرد فكرة تحريمه تعني أنه كان موجودا بل وله فاعلية مهدِّدة
شيء آخر وهو أن الطبيعة توزع مواهبها بالقوانين نفسها وبالمعدل نفسه في كل العصور .. بالتأكيد العوامل الخارجية والبيئة والظروف وإمكانيات المكان يمكن أن تغلِّب فنا على آخر ولكن بحال من الأحوال لن نجد انعداما تاما لجنس المصورين الرسامين من شبه الجزيرة العربية وإلا لما حرّم الاسلام عملهم , كما سبق وذكرت

الأستاذة الرقيقة سهيلة بورزق
أسعدنى رأيك للغاية  
أحييك على حسن تذوقك وحسك الفني الراقى

أمانى

الأستاذ الفاضل
محمود عبد الصمد زكريا

مما لا شك فيه أن إقتراحك موضوع فى الإعتبار
كل الشكر والتقدير

أمانى