الورشة

   ما إن قرأت القصيدة ، حتى تلبستني حالة من الفرح الحزين ـ أو الحزن المفرح ... الفرح مبعثه أن الشاعر الرائع والمبدع كاظم ، قد أهداني وشاحا شعريا باذخا ، مطرزا بلهجة أبي وأمي  وجميع أحفاد " كلكامش " و " أنكيدو " من سكنة الفرات الاوسط  (قد لا يعرف البعض أن الوركاء ـ مدينة كلكامش وأنكيدو ـ تقع ضمن حدود مدينة السماوة ، فلا غرو لو تباهى بنو حجيم بكونهم احفاد أتونوبشتم وكلكامش وأنكيدو )"   وأما الحزن ، فمبعثه أان هذا الإهداء سيحرمني من  إنصاف القصيدة الإنصاف اللائق بها ـ خشية أن تكون شهادتي مجروحة طالما أن القصيدة مهداة لي ..ومع ذلك ، فسأقول شيئا عنها 
*****
  القصيدة عبارة عن " ألبوم " من الصور الشعرية التي ابدع كاظم بالتقاطها ... صور شعرية لا يلتقطها إلآ فنان ماهر ، بعدسة شعرية فائقة الدقة ( وبالمناسبة ، فالشاعر كاظم خريج الفنون التشكيلية  ، وأحد الذين أسهموا في الارتقاء بالفن التشكيلي في محافظة المثنى )
   سأعرض عليكم بعض هذه الصور الرائعة ... أعرضها على " ستلايت " سؤال يتضمن أسئلة ...

  هل سبق لأحدكم أن أن لسَـعَهُ الثلج بحرارة عالية تشبه لسع الكي بالجمر ؟ وهل سبق لكم أن شاهدتم جمرا لونه أبيض ؟ أبيض بياضا فاقعا كبياض الأكفان ؟

 أجزم أنكم جميعا قد لسعكم هذا الثلج الأبيض .... ومن لم يلسعه حتى الان ، فسيلسعه غدا  

 هذا الجمر الابيض ، هو الشيب ... الشيب الذي يفاجئنا أول مرة ، حاملا لنا إنذاره ، معلنا عن أن قطار الشباب سيغادر محطة العمر ، وأن الكهولة قادمة لا ريب فيها 

طخ راسي الثلج والغيم مرني صفاح

طر فيّ الزلوف وخوَّف~ اسنيني

 " طخ " .... هكذا : ضرَبَ بقوة وصلافة ومن دون توقع ... ضرب الرأس ليوقظه من غفلته ... لكنه اختار المفرقين " الزلوف " مكانا للإقامة  ، ومنها سينطلق لاجتياح الرأس والذقن والحاجبين وربما حتى الأهداب ... ... وسينزلق الشيب بجيشه لاكتساح الصدر .... ( اليست هذه الاكتساحات ، حقيقة فسلجية ؟  السنا جميعا نشعر بالصدمة حين نرى هذا الزائر الكريه وقد حط ركابه في مفارقنا وأصداغنا ولحانا وشواربنا دون استئذاننا ؟ هل ثمة فينا ( وبخاصة النساء ) من شعر بالسعادة مرحبا بهذا الضيف الثقيل الذي سيرفض المغادرة ؟ 

 ولكن لماذا يختار الشيب ، منطقة المفرقين في زيارته الاولى ؟  كأن بكاظم يريد القول : اختار المفرقين " الزلوف " كي يكون قريبا من الأذنين ، ليهمس فيهما دوما : ما أضعفك ايها الانسان .. فأنت أضعف من أن تنتصر على شعرة بيضاء ... فعلام غرورك وتنطعك اذا كنت بهذا الضعف ؟ 

  هل قال كاظم هذا ؟

 نعم .. قالها بشكل ذكي وباستعارة مجازية بليغة ..
أصبغنهن واكوم وبس ثلث تيام   

يرد راسي الوفر والغيم يلكيني

 فهو يتحايل على شيبه بالأاصباغ ... لكن شيب كاظم عنيد ... عنيد كالحزن العراقي والوجع العراقي .... فهو وإن أخفاه تحت ستار من الصبغ " الياباني الأصلي " وليس " الصيني المغشوش والمُـقلد " فإنه سيمزق ستارة الاصباغ هذه  ويخرج من شرنقتها بعد ثلاثة أيام  ، كاشفا عن جمره الابيض بياض الاكفان ..

 ولكن ، حتى لو نجح كاظم بابتكار صبغ لا يزول ... أو تخلص من شعر رأسه ولحيته ، كي يطرد ويبعد عن عينيه الشيب ـ فمن أين له بالصبغ الذي يستر به شيب القلب ؟

 واذا كان شيب الرأس قد لسع بجمره روحه ... فكيف بشيب القلب ؟ القلب الذي ينبض هلعا على وطن شاب نخيله  فما عاد يثمر ... وشابت أرضه فرط الحزن
  ثلج الراس بارد من تشوفه الناس

بس آنا من اشوفه يكون يجويني ..

 هنا الحقيقة الفنية ....  حقيقة أنه :

لا يعرف الجرح إلآ من يكابده

ولا الصبابة إلآ من يعانيها 

  حبيبي كاظم : لا أريد أن أكون أنانيا ، وكاذبا ـ فأقول إنني وحدي من يتباهى بك ..... فبنو حجيم كلهم سبقوني في هذا التباهي ... أنت أشعرهم جميعا وربي  ـ وأظنك توافقني الرأي ، أن القصيدة الشعبية عند جميع عشائر بني حجيم ، بمثابة رغيف خبز آخر ... حتى أنهم  في مضائفهم ، يقدمون بعد القهوة ، شعرا  ...  هذا ما شاهدته وعشته في مضيف " مهلهل عزارة آل معجون " ومضيف " جياد أبو الجون " و مضيف " ابو طبيخ " ومضيف الشيخ " رعد شنان آل رباط " 

  . شكرا لك ايها  الرائع والمبدع حقا   

استاذي الكبير الجليل المحترم يحيى السماوي
ان مرورك هذا وتعليقك كان تاجا على رأسي  وزادني فخرا  يابن مدينتي التي انجبت
كبار الشعراء والفنانين  
ان من لايعرف لهجة الجنوب ينكر لغة اجدادنا السومريين
كيف لا ونحن ابناء اوروك
الف شكرا لك وما اهدائي هذا الا اقل الاشياء ان اقدمه بين يديك  وعلما اني اهديتك مجموعتي  لمحبتي واعتزازي بشخصكم الكريم
رحم الله والدتك الطيبه

شكرا كثيرا

مازلت جنوبي الهوى سوف يمنحك النخيل قافية من الرطب

مهند حيال لك فائق شكري بعدمرور اربع سنوات كنت اعانيها مع المرض ها انا عدت اليكم