الورشة

شاعرنا الجميل  والمبدع  الإنسان  
                           محمد  حسنى
     مازال  الطفل  الذى  يعيش  بين  جنبى  يحن  شوقا   الى مشاركاتكم   احتفالياتكم   وامسياتكم    الأدبيه  كى  ينال  شرف الاستمتاع  بإابداعاتكم  الرائعه
ويحظى  برؤياكم الطيبه  التى هى أمل  بالنسبه  لى ..
     ومازال الشاعر الذى يسكن بقلبى ينهل  من  رياض  الإبداع  فى  بلدنا الحبيب ويتعلم من كل  المبدعين على اختلاف  مشاربهم  ومدارسم  المختلفه  .. والتلاقح  الفكرى  لابد وأن  يثمر  إبداعا  يضيف  للعامية المصرية  جديدا ..  
                                        محمود  عبد الحليم
 

مبدعنا الإنسان  .. وشاعرنا  الحبيب
                           الدكتور /  حاتم  الكاتب 
        لم يكن  تعليقك  مجرد مشاركه ..  لكنه   بالنسبه  لى  ريبورت   تبه  طبيب  حاذق  ماهر  عرف  وخبر  مواطن  الداء  فى  إبداعنا   العربى  ..  ومانعانيه  لم  يأت  فراغ .. ذلك   أن  الأجيال  المتعاقبه يعتقد  كل  مبدع  من مبدعيها  أنه  المتفرد والممتلك  لناصية  الإبداع  دون  غيره  ..  وهو  فى  ذات  الوقت   يجهل  الآخر - بضم لياء وبفتح الجيم وبالكسرة  المشدده على الهاء -  بما   يظن  أنه  يمتلكه  من  رؤى  وافده  أو مغايره  لواقعنا  ومجتمعنا  وعاداتنا وتقاليدنا التى تربينا  عليها  .. وهذا  فى  حد  ذاته   عين  الخطيئة   .. لأن  المعرفة  أبوابها متعددة    وبحارها  لاتنضب  ..  ومابين  الرأى  والرأى  الآخر  لابد  أن تكون  هناك   مساحه لإستيعاب  الآخر  واستحلاب   خلآصة   فكرة  من  بين   سطوره  الابداعية .. ولكننا   بحكم  نشأتنا  المغلقة   والأنا المسيطرة على  الكثيرين من   مبدعينا  فاننا   نعانى  من  الذاتيه  المطلقه   التى تحكم  منطق  بعض  ممن  يعتقدون  أنهم  جاوزوا  السماء  بما  افرزوه  ويعتقدون   ماعداهم   جاهل ولايدرك  من   العلم  شيئا  ..
     من  هنا  ياطبيبنا  العزيز كانت   قراءتك  ..  وكان الريبورت  الذى  وضعت فيه  يد ك على  موطن  الداء  ..   وصدقنى  أن من  يعترض   على  هذا النص  يضيف  الى   جديدا  باعتراضه  وجزاكم  لله  عنى  خير  الجزاء  ..
                                           محمود   عبد  الحليم

استاذنا العزيز اهلا بك
شاعر نتعلم منه
ويشاركنا كل احلامنا
حدد اى يوم يكون يوم جمعه وياريت بعد يوم 15/5
وعايز اكلم حضرتك
تليفونى
0103814625

إنه   لشىء  لممتع  .. أن  أجد  انسانا  فى   هذا  لزمان  ظاهره   كباطنه  ..
                                               محمود

أستاذي الفاضل محمود عبد الحليم
أتدري؟
 لو فعلت كل ما قلته فعلا ستكون بالتأكيد من المرشحين
لجائزة نوبل في الأدب
وساعتها حاتنساني وتنسى الباص اللي ركبناه سويا
على العموم
الدنيا حر وامتحانات وغش
والناس بقالها ميت ألف وش
ناس تاكل سيمون فيليه
(متسألنيش يعني إيه)
وناس تغمس الدود بالمش
وعجبي
**
تعرف نفسي أقولك ايه بعد القراءة لكلماتك
عظمة على عظمة يا أستاذ محمود
تلميذتك
انتصار

ابنى  العزيز حسام
    كنت اتمنى منك  انت  بالذات  الاشارة  الى  مقطع  أو  اتنين   وتقول  احساسك   الخاص  بيهم  ..  لأن  ترجمة  الهاجس  لاتكفى ..  ولكن  وصولى  مضمون  قصيدتى اليك   هو  الأهم ..
    تحياتى  لشاعر اعتز به ..  وارجو   لقائه  ..
                                                 محمود  عبد  الحليم

ابنى  العزيز حسام
    كنت اتمنى منك  انت  بالذات  الاشارة  الى  مقطع  أو  اتنين   وتقول  احساسك   الخاص  بيهم  ..  لأن  ترجمة  الهاجس  لاتكفى ..  ولكن  وصولى  مضمون  قصيدتى اليك   هو  الأهم ..
    تحياتى  لشاعر اعتز به ..  وارجو   لقائه  ..
                                                 محمود  عبد  الحليم

لحبيب  أشرف  الشافعى
    بداية  أشكرك  جدا على تعليقك الرائع  والذى  أسعدنى  بكل   صدق  لولا  كتابة اسمى  عبد العليم بدل من عبد الحليم  وكدت  أقول  قاتل  الله  الكيبورد لولا  أن حرف  الحاء  بعيدا تماما  عن حرف  العين وكدت  أظلم  الكيبورد   بورد  .. على خطأ لم ترتكبه  ..
     وفى الحقيقه أن  فن الزجل  المصرى  بدءا من عبد الله   النديم   وحتى   بيرم التونسى كان  له  دور  عظيم  فى  ازكاء   الحركة  الوطنيه   وهو  بطبيعته  فن   فاعل  بكل  المقياس  ..  ولم  تكن   تفعيليته   عيبا  ولا  موسيقاه مرفوضه    فالغنائية  فى النصوص  الزجليه   تضيف  اليها  حسا  رائعا  وتدفع  القارىء  الىي التغنى  بها  ..  
     وكان العرب  الأقدمون  عندما  ينتهى الشاعر  من  القاء  قصيدته  وهى  باللغة  العربية   الفصحى  يقولون   أنشد  جرير  أو الفرزدق  أو  غيرهم  قصيده  كذا  -  والإنشاد  هنا   يعنى الغناء -   بالعكس  فالغنائية  والبناء   التفعيلى  للقصيدة  يؤكد  حرفية    الشاعر  وقدرته  فى هذا اللون  من  الفنون ..
      وتجد  أيضا ذلك  فى رباعيات  عمنا  صلاح  جاهين    وأعمال  سئيد  حجاب   وعمنا  فؤاد حداد   ويتضح  ذلك   جليا  فى  أعمالهم   التى تلحينها  وغناؤها  وكانت ولا زالت   تثرى الأغنية العربية لم لا  وشاعرنا العظيم  أحمد  شوقى  كتب  أزجالا  وغناها  موسيقار  الأجيال  محمد عبد الوهاب   كمان  نهج  أيضا  هذا  النهج   شاعرنا    وأديبنا  العظيم  طاهر  أبو  فاشا  وعبد الفتاح مصطفى  وغيرهم    ..
     هذا  أسعدنى   جدا جدا  وشرف  لى  أن  أكون على  تلك  الصورة   التى أشرت اليها  .. 
     تحيتى   واحترامى  ..   ومودتى
                                   محمود  عبد  العليم  ( أسف )
                                         محمود  عبد الحليم
ياريت  تصلح  غلطتك  يا  أشرف 
 

الصديق والشاعر  الجميل  ميسرة صلاح الدين
     أشكرك  على  قراءتك  الواعية  المتنيرة  والتى  اعتز  بها   ..  وهذا  فى  يدل   فى  ذاته  يثبت  أن   شبابنا  بخير   ..
     أسعدتنى ..  ولك  تحياتى  ومودتى ..
                                                      محمود  عبد  الحليم

الغالى  أشرف 
    هون عليك ..   ولو  كانت الدني  تساوى  عند  ربك  جناح   بعوضه ماسقى الكافر  منها  شربة  ماء  .. ولتعلم   إأنا  عبيد إحسان    لانفرح   بما  يأتينا ولا نحزن  على مافاننا  ..   و لا يضيرنا من قريب  أو  بعيد ماتجريه   حادثات الليالى  إذ أن   كل  شىء  مرهون   بمشيئته    عز وجل  ..
     والرضا بقضاء  الله وقدره  خيره وشره  ..  وتفويض   الأمر  له بالكلية   مطلب  من كل من يعرف الله  حق  المعرفه  ..
     أثابك الله   عنا خيرا  ورفع   الله عنا  لهم  والكرب  العظيم  ..
                                           محمود  عبد  الحليم

الأستاذ محمود    أهديك هذا النص الحداثي   وهو من مقطعين بعنوان( سبيترو) آملا أن يعجبك
 
اسبيترو
 
(1)

يسعدني أن أقدم لك
يومياً
تقرير اعتذاري
خدعي الصغيرة الماكرة
أريك قلباً أحمق
يخفق بإتجاه واحد
عينان تجيدان الزحف
على أجساد المداهنة
حجج الموعظة
مختلاً   يمشي على حبل التوازن
دون رفة قلب
أو سقوط    محتمل
أضع رموش البتولة
لجسد     يخفق بالعهر
يسعدني أنك صدقته
رفعت عن أصابعي
  المقابض
قلت أانك غفرت لي 
وصرت أشبهك 
إلى الدرجة الكافية

سأحطم المرآة.......
      
(2)


لن أدفع الفدية 
وسأقتل كل من يقترب 
ليأخذني   سافل هذا المصير 
إلى الجحيم 
سأخفي وريدي    دون ندم 
وسأمارس   فعلاً  فاضح 
مع عشر احتمالاتٍ     من سفلس 
سيبصق علي   بعض المعتوهين
 وسيشطبني الأستاذ 
في جبين    الطفل 
ستغرس أمي 
نصل قلبها 
في صدري الولد 
وسيعمل أبي 
على محوي بالكبريت 
وأكاسيد السفك 
ستكون لي تجربة 
بدل هذا     المنزل الوضيع 
حساء السبيرتو 
الذي يحاصر المكان 
دون    ولا احتمال واحد 
لميكروب  قذر 

××××××
11|1|1996م       دمشق
  السبيرتو :   هو الكحول للتعقيم   حتى أقصى  الخصي

الأستاذ محمود    أهديك هذا النص الحداثي   وهو من مقطعين بعنوان( سبيترو) آملا أن يعجبك
 
اسبيترو
 
(1)

يسعدني أن أقدم لك
يومياً
تقرير اعتذاري
خدعي الصغيرة الماكرة
أريك قلباً أحمق
يخفق بإتجاه واحد
عينان تجيدان الزحف
على أجساد المداهنة
حجج الموعظة
مختلاً   يمشي على حبل التوازن
دون رفة قلب
أو سقوط    محتمل
أضع رموش البتولة
لجسد     يخفق بالعهر
يسعدني أنك صدقته
رفعت عن أصابعي
  المقابض
قلت أانك غفرت لي 
وصرت أشبهك 
إلى الدرجة الكافية

سأحطم المرآة.......
      
(2)


لن أدفع الفدية 
وسأقتل كل من يقترب 
ليأخذني   سافل هذا المصير 
إلى الجحيم 
سأخفي وريدي    دون ندم 
وسأمارس   فعلاً  فاضح 
مع عشر احتمالاتٍ     من سفلس 
سيبصق علي   بعض المعتوهين
 وسيشطبني الأستاذ 
في جبين    الطفل 
ستغرس أمي 
نصل قلبها 
في صدري الولد 
وسيعمل أبي 
على محوي بالكبريت 
وأكاسيد السفك 
ستكون لي تجربة 
بدل هذا     المنزل الوضيع 
حساء السبيرتو 
الذي يحاصر المكان 
دون    ولا احتمال واحد 
لميكروب  قذر 

××××××
11|1|1996م       دمشق
  السبيرتو :   هو الكحول للتعقيم   حتى أقصى  الخصي

عزيزى  وقائى   ليلا
     لا أخفيك   سر  أن  يعيد    بتعليقك      وكم  تمنين  أن  اقرأ  أعمالك  وها انت  اهديتنى  نصا  جميلا
      اشكرك  على  روعتك   وجمال  ابداعك  ..  ارجو  المزيد
                                        محمود  عبد  الحليم

 

الاخ  الشاعر المبدع  محمود عبد الحليم 
لقد أحالني  النص  الى قدرتك  العالية على تفكيك  منظمومة أدعياء  الحداثة الفكرية  والابداعية معا
فالغموض والتعقيد  وغيرها من صفات  النص الحداثوي  كما يزعمون  هي عبارة عن سواتر من العماء ومتاريس من السراب يحتمي خلفها مدعوّ  الحداثة
شكرا لك وانت تميط اللثام بنصك التهكمي  والشمولي على وجوه الادعياء في شتى مناحي  الحياة
دمت مبدعا اصيلا  وانسانا  راقيا

الأخ العزيز  والأديب  الكبير
              وديع  شامخ
     إن شهادتك   وسام  على  صدرى  ..   واكليل  غار  كللت   به  عنقى  ..    وتميمة  حب   طوقتنى  بها  ..  وبكل  الصدق   أخجلتنى  ..   فشهادتك   وتعليقك
المكثف  العميق  فى مضمونه   وتحليله   لنص   (  دياولو )   تستحق  منى  الانحناء  لشاعر    عظيم  ومبدع  عربى  كبير  اعتز   به   ماحييت  ..
                                            محمود  عبد  الحليم

استاذ / محمود عبد الحليم
لن اقول لك سوى انك تحدثت فى هذه القصيدة بلسانى
وكانك كتبت ما يجول فى خاطرى انا
حقا جمعت بين الابداع والامتاع والحقيقة التى يرفضها الكثيرون
تحياتى

عزيزى الشاعر  الجميل 
                   محمد  رمضان  هدايه
      إن لم  يخاطب  الشاعر  الوجدان ..   فلن  يكون  لسان  حال  قارئيه   ..
فالتعبير  عن  لواقع  المعايش  بالفعل  ..  هو  ضرورة  من  ضرورات  الإبداع
المعاصر  سواء  كن   شعرا  أو  أدبا   أو  أى لون من  ألوان  الابداع  ..
      أسعدتنى  وجمعت  بين  يدى  بتعليقك  الرائع  الإبداع  والإمتاع  والحقيقه 
ومن  يرفضها  اليوم   مع  مرور   الأيام   سيجد  أن  الملاذ  الوحيد   كى  يكون مبدعا  حقيقيا  ..  ولامفر ..
      سلمت  يداك  ..  وأسعدتنا  برأيك  البناء  ..  لما  لا وأنت  شاعر  اصيل
                                      محمود  عبد  الحليم 

المبدع الشاعر محمود عبد الحليم
أولا تحية لنصك الجميل الذي تجمع فيه بقدرة فائقة بين شاعرية حقيقية تظهر لكل من يقرأ القصيدة ، ونقد مبني على رؤية ثابتة ويقين بقدرة القصيدة الشعرية التقليدية على تجاوز كل أزمات الحداثة وإشكالايات نقادها وروادها حتى ولو اخترت لها شكلا أشبه ما يكون بالإطار الزجلي.
الحداثة تعبير شائع ومتداول ويستخدمه كثير من الأدعياء وقليل من الفاهمين المدركين لحقيقته وكيفية إيجاد تطور حقيقي شرعي للقصيدة الشعرية
في رأيي لابد وأن يدرك الشاعر أن الشعر فن عظيم ، وأن الشاعر لابد وأن يمتلك أدوات الشعر كاملة قبل أن يفكر مجرد التفكير في تطوير نصه أو التجريب.
لاننكرهما ـ التطوير والتجريب ـ بل ونأمل أن ينجحا من خلال نص جديد متجاوز بحق ، ولكن من خلال شاعرية حقيقية وشاعر يعي جيدا ما للشعر وما عليه
بمعنى آخر لابد وأن يلم الشاعر بكل أدوات الشعر من نحو وصرف وعروض ومجاز وصورة شعرية ووووو بل ويكتب الشعر هكذا ويبلغ فيه مرحلة مقبولة قبل أن يبدأ في التطوير الشكلي والتجريب في الأطر الحداثية حتى لا يصبح الأمر استسهال أو عجز
بمعنى ثالث لابد وأن يكون الشاعر شاعرا حقيقيا لا مزيفا في أطر الشعر التقليدية وله بعد ذلك أن يجرب كيفما يشاء وسنشجعه بل ونصفق له إن نجح فليس رأينا رأيا جامدا أو متسلطا بل رأي بديهي ومجرد عن أي أهواء أو تضليلات .
والحداثة أو غيرها لابد وألا تطمس معالم الشعر الحقيقية وسر بقائه هذا الزمن الطويل فالشعر قبل أي شيء خطاب وجداني وشعوري وأداء جمالي على مستوى اللغة والإيحاء وقد نجح شعراء حقيقيون في الاحتفاظ بهذه الخصوصية للشعر رغم تجديدهم في أطره الشكلية وأقول نجحوا لأنهم بدأوا بطريقة صحيحة فيها احترام للشعر كفن عظيم بل واحترام للمتلقي أيضا ، فكان تطورهم عن فهم وإدراك لا عن جهل وعجز.
والتطور وإلحاحه على الشعر قضية قديمة جدا وليست وليدة العصر المعاصر أو حتى الحديث ، وفي كل الأزمان نجد النقيضين الشاعر المتطور والشاعر التقليدي لكننا لم نختلف أبدا على شاعريتهما لأنهما في الأصل شعراء حقيقيون.
وفي تأريخ الحركة الشعرية للشعر العربي نجد التطور لاحقا للتقليد في كل العصور فكنا نرى الشعراء الجاهليين والشعراء الصعاليك ، وكنا نرى أبا تمام وأبا نواس وكنا نرى الخطوة التطورية الرائعة والنقلة الطفرية للشعر الأندلسي والكتابة المميزة للشعراء الصوفيين ، بل ليس في محيط الشعر العربي فقط بل في محيط أي ثقافة أخرى فكنا مثلا نجد إيسخولوس ويوربيدوس ، وكنا نجد سقراط وأفلاطون.
وكان هذا التطور الحقيقي للشعر العربي على مدى عصوره لقوتها وشرعيتها تجد صدى واسعا وتأثيرا كبيرا في الشعر للأخر وليس أدل على ذلك من دراسة قيمة ورائعة للمستشرق الإسباني خوليان ريبيرا عن تأثير الشعر الأندلسي في الشعر الأوروبي الحديث خاصة أزجال بن قزامان ، بل أرجع ريبيرا أصول الشعر البروفنسالي مجهول الهوية في أوروبا للشعر العربي الأندلسي ودلل على ذلك على مستوى الإيقاع الحركي والدلالي والنفسي.
لا نريد أن نستطرد أكثر لكن ما نحب أن نجمله في نهاية رأينا هذا أننا لسنا ضد أي تطور أو تجديد للشعر ولكن أن يكون ذلك من خلال شعراء حقيقيين يمتلكون أدوات الشعر جيدا ويعلمون أن الشعر فن عظيم له أصول وقواعد لا يمكن اعتبارها معوقات للكتابة إلا لو كنا لا نعلم حجم الموهبة الحقيقية أو ننكر تراثنا العظيم من الشعر أو نستخف بالشعر.

الشاعر الجميل الاستاذ محمود عبد الحليم
نصك جميل علي طريقة الاصدقاء الذين يطلقون الاحكام المطلقة علما بان ليس هناك شئ في النقد الادبي اسمه نص جميل
ولكنها قد تاتي احيانا من قبيل الاشادة السريعة المرتبطة بسرعة القراءة او القراءة المرتبطة باسم الشاعر وشهرته
لكنني لا اعتمد هذا الاسلوب مطلقا لانه اسلوب لا يعطي المبدع حقه الطبيعي
لكن دعني اتداخل معك بكل موضوعية في نصك بعيدا عن الشكل ا متداخلا مع المضمون الذي اعتبره العصب العاري في هذا النص تحديدا
اولاا : انت تهاجم كل ما هو حداثي سواء الابداع او النقد وهذا شئ لا يجب ان يتاتي من مبدع ذي فكر راق وثقافة سامية
ثانيا :انت تدعي ان الحداثيين وما بعدهم يهدمون قصور عظيمة بناها الشعراء العظماء امثال فؤاد حداد وجاهين وبيرم التونسي
...............
 وعشان ابقي حداثي .. ح ابالغ فى العبث ..
واقلب موازين حياتي .. وأعلن موت الشعور ..
واخاصم ابن احمد .. وادوس ع القافية دوس ..
واطلق شعري الجنوني .. واظهر للناس مجوني ..
فى عالمي الغريب .. وعشان ابقي المميز ..
ح اعكر بحر بيرم .. وانكر مشوار فؤاد ..
وصلاح استغني عنه .. واقول مالوش لزوم ..
واجاوز الحداثه .. لما بعد الحداثه ..
ومنايا ابقي محدث ..فى اشعار العرب ..
***
فانا لا اعرف شاعر حداثيا واحدا انكر تراث هؤلاء العظماء فهل تعرف انت ؟
ثالثا :
قضية التابو او الكلام الاباحي الذ ورد في نصك له مردود ثقافي وتراثي اظنك سمعت عنه وليس مرتبطا فقط بالحداثة او ما بعدها
ولا اعتقد ان كتاب الاغاني للاصفهاني لم يقع بين يديك في يوم من الايام
....................
وان قلت كلام إباحي.. ووصفت بدون حياء ..
تكوين جسم الصبية .. وبالغت فى السفور ..
حتكون مهم جدا .. ولا فيش فى الدنيا زيك ..
ولا تسأل ع السبب ..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اخيرا لا انفي جماليات نصك وفنياته الراقية لكني فقط اردت مداخلة هادئة معك اتمني ان يتسع صدرك لي فلست من المطبطبين ولا اجيد عبارات المجاملة بل تعودت دائما ان اقول الحق وان امتلك حرية التعبير وكما اعطي لنفسي هذا الحق فانا اتركه للاخرين ايضا دون شعور بالغضب او الحمية المفتعلة ما دام الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
مع تحياتي
صبري رضوانـ

ملحق
للاسف نسيت ان استفسر من حضرتك علي الخطيئة التي يمكن ارتكابها اذا كتب المبدع شعرا حداثيا
سيدي
من كان بلا خطيئة فليرمها بنص حداثي
 صبري

سيدي الاعز
الشاعرالجميل محمود عبد الحليم
طالما نحن في خندق واحد وطالما استشهدت بهؤلاء المدعين المنتنفعين فانا معك قلبا وقالبا
ولتقبل تحياتي
صبري

سبق  وأن علقت  على  قصيدتك  المهداة  لشاعرنا الراحل  محمد عبد المعطى   وعندما  حدث  لبس  لدى  فى ادراك  شىء   عدت على لفور   واعتذرت  لك
وتأكد   ياصديقى   أنى  أعرفك     من الشعراء   المجيدين  وأثق  أنك    معى  فى نفس  الخندق  ..
اهلا  بيك   زميلا وصديقا  واخا   اعتز  به  ..
                                            محمود عبد  الحليم

استاذي الفاضل
ليس بين الاحباب اعتذار فكم عظيم ان تعتذر لي بل انا الذي ابعث اليك الاف العتذارات لشخصك الكريم وصدرك الرحب
اتمني التواصل
صبري

شارع  فى  مثل   قامتك  وروحك  العاليه   جدير  بكل  الحب  والاحترام  والتقدير
انا    لفى  غاية السعادة    ان  صار  لى  اخا   وصديقا  اعتز  به  ..

الشاعر  الجميل  فريد
     لايسعنى   الا  أن  اشكرك على   رأيك    فيما قرأته  لى ..   ولك   خالص  تحياتى  ومودتى  ..
                                محمود  عبد  الحليم

الله عليك يامحمود ياعبد الحليم ياشاعر ياكبير
يااااه تصور أنا قارية القصيدة دي من كام سنة لما بعتها لي مع عم كمال إسماعيل الله يرحمه
ولما قريتها النهاره أستغربت جدا .. عارف ليه
لأنك تعتبر أول من هاجم الحداثة في شكلها الردئ والمبتذل من بدايتها
لذا لايسعني إلا أن أسجل لك أولا السبق لأني شاهدة علي عمر هذه القصيدة
وثانيا أسجل إعجابي ببراعتك في إختيار الألفاظ والتراكيب
التي أكدت ليست علي براعتك كشاعر فقط .. بل علي خلفيتك الثقافية الواسعة
التي أستطعت بمهارة ليست مستغربة عليك أن تضفر بها العمل
فتصنع لنا موتيفة شعرية تحسب لك

دمت محمود عبد الحليم
شاعرا متميزا حد الإعجاب والتآلق

زينات القليوبي

ياسلام لما  الإنسان  يكون تعبان  ومهموم  .. وفجأة  يلاقى  اللى  بيواسيه   ويزيل  همه  ..  من  أروع مافى الحياة  أن  تجد  من  يقول  لك  دمت  ..  ودمتى  لى يازينات  أختا  وشاعرة  أشهد بأصالتها  وموهبتها   النادرة  ..
رحم الله   عم  كمال  اسماعيل  ..  وكل  من تعلمنا  منه  قيمة  فى   حياتنا  الأدبية كم   كان هذا الرجل  عظيما  رغم  بساطته    فكان  قافلة للثقافة  المتحركة  وهمزة وصل  رائعه  بين  أدباء   مصر  ومبدعيها  ..
كل  ماسبق  ..  ليس  إلا  شعورا  بالعجز  عن التعبير  بما  يجول   فى  خاطرى ..
فتعليقك   كثير  على  ولا أجد  ردا  يتناسب  وروعة  كلماتك ..
دمتى  أختا  وشقيقه   ماحييت ..
                                                    محمود  عبد  الحليم

اخز  الشاعر  الرائع   محمد  بن   على
    الشكر  لشاعر   كبير  مثلك    لايسمو  الى   مقامك  الرفيع  ..    ولكن   أرى  كلماتك    الرائعه   تتويج  لى   وتحفيز   لكى   أصل   إلى  الرؤية  الأمثل  ..
    من المؤكد  أننى   فاسى  الجذور   فجدى الأمير  عبد المحسن   المغربى الفاسى
وهو مسلالة  آل  بيت النبوه   شريف  حسينى ..  ومازال   حنينى   فاس وأهل  فاس   يهز  مشاعرى  ..
                                     محمود  عبد  الحليم

اخز  الشاعر  الرائع   محمد  بن   على
    الشكر  لشاعر   كبير  مثلك    لايسمو  الى   مقامك  الرفيع  ..    ولكن   أرى  كلماتك    الرائعه   تتويج  لى   وتحفيز   لكى   أصل   إلى  الرؤية  الأمثل  ..
    من المؤكد  أننى   فاسى  الجذور   فجدى الأمير  عبد المحسن   المغربى الفاسى
وهو مسلالة  آل  بيت النبوه   شريف  حسينى ..  ومازال   حنينى   فاس وأهل  فاس   يهز  مشاعرى  ..
                                     محمود  عبد  الحليم