الورشة

الاستاذ الحبيب / سعيد شحاته
ايه الحلاوة دى
بس والله انا خايف عليك من اللى بتكتبه ده
خلى بالك يا عم سعيد الحيطان لها ودان
تحياتى لك ايها المبدع

قرأت  لك أعمل  زجليه  جميله  وأعجبتنى  ..  ولكنك     بهذ  العمل  المتسرع  الفاقد  لكن  آليات  لصياغه  الشعريه     غير  موفق  ..   ولم  تعطى  للفكره  الفترة  الكامله   للإختمار   بداخلك  ..
سعيد   شحاته ..     ظلمت  نفسك  بدفع  هذا النص   للنشر .. ولا  أدرى   كيف  تم نشر  بالورشه  لكى  تتلقى  هذه   الآراء  ..     قلت  من  البدايه   قرأت  لك أعمال  زجليه  اعجبتنى ..   ولكنك   ظلمت    نفسك  بنص   مهترىء   وبه    مناطق  قلقه  كثيرة   فى الصياغه  ..     ارجو الا  تغضب  منى  فالمجاملون   كثر  والمصفقون  أكثر   والمحبون  كثيرون  .. وقال  الرسول  عليه  الصلاة والسلام :      رحم  الله  من  أهدى لى  عيوبى  ..                                               محمود  عبد  الحليم

اخى اشرف

اذن انا الان جاحد اشكرك بكل حب ولك منى احترام
مع العلم القصيده بالفعل ليست قصيده
ومش ذنبى انى باتكلم بصدق على الاعمال
اشكرك من كل قلبى
محمد حسنى

أ/ محمد رمضان هداية
اشكر مروركم الطيب وردك الذى يليق بابداعك

العزيز سعيد
صدرى بنيّة غويطة بتحضن الطير المسافر
قلبى تكعيبة محبّة
والكلام ع القهوة أصدق من حكايات المنابر
والصريخ غنوة على بطن الربابة
طمنّى يا أمّة البنيّة القاعدة بين دمى ووريدى 
  سعيد
تلك الكلمات و المعاني الجميلة هي أنت 
فأرجوك
أعد ترتيب جمالك

العزيز  اسامة
فعلا مصر فيها رجالة بيقدروا   اشكر مروركم الطيب مرة ثانية

الصديق الشاعر/سعيد شحاته
قرات عملك الجميل وعندما اقتربت له بالراى  خفت
يا سيدى الشاعر الرقيق القصيدة جميلة ولكن لا يوجد من يكتب النص الكامل لى خمسة وعشرون عاما فى الكتابه ولازلت ابحث عن نص يرضينى يا اخى الجميل فلتكن قصيدتك ناقصة  فالتكن ليست هناك مشكله لانك شاعر وانسان وننتظر منك الكثير الجميل والاجمل  وحتى الاسوا  ننتظره
لا باس انت شاعر ولا ينقص من شاعرية اى شاعر ان يكتب قصيدة سيئة او رديئة لماذا تاخذ الامر بهذه العصبيه اعترف ان هناك اشياء عديدة لم تعجبنى فى العمل  فكان اختيارك عظيما فى الموضوع جدا ولم يكن  كذلك فى التناول والصياغه لا باس قصيدة وعمل كتب وستكتب الكثير الجيد والرديء ما المشكلة كل عمل يختلف عليه كثيرون فهو شرف للعمل  لماذا تغضب من من لا يستسيغوا العمل وترحب بكل مداح للعمل انا لست معك بالمرة فى فى هذا كثير من المبدعين العظام اختلفت فيهم الاراء دون غضب او سخريه من المبدع على معارضيه    فقط انتظر منك الكثير الجيد     واهمس فى اذنك بصوت خافت من منا فوق النقد؟ احييك وانتظر الجديد الاجود   ذا

الشاعر سعيد شحاتة
قرأت نصك وتابعت بكل اهتمام كل ما كتب وقيل عنه من آراء وفي نفس الوقت طالعت ردودك عليها واندهشت بشدة لعدة أسباب ، أولا أنت كمبدع لك أن تطرح نصك ولمن أراد أن يمر عليه ويقول رأيه فليفعل وليقل ما يتراءى له فإن أثنى فهذا يشجعك على المزيد والمزيد من التطوير ، وإن انتقد بشدة فلك أن تشكره وتحاول التفكير فيما قال فإن اتفق مع رؤيتك استجت للانتقاء وحاولت تلافي ما به في الأعمال الجديدة وإن لم يتفق مع رؤيتك استمريت كما أنت لأن الآراء نسبية ولا يمكن أن يتفق جميع الناس على أمرٍ واحد فما بالك بإبداع ومتلقي تختلف بينهما كم الثقافات والقراءات فلابد من الاختلاف إذن
وفي كل الأحوال لا يعطيك انتقاد الآخرين لك الحق في مهاجمتهم بهذا الشكل لأنهم قد يرون ما لا ترى ، وقد يتسع أفقهم وثقافتهم لأمور لم تصل إليك بعد وهذا ليس عيبا فيك ولا يستطيع أي إنسان مهما بلغ إلا أن يكون علمه قليلا ويحاول ويحاول وكلنا معه نحاول في دروب الإبداع لنترك بصمة واضحة وإلا ظللنا صورا باهتة للآخرين.
ثانيا : أقول لك رأيي في النص ، النص تعبير مباشر جدا عن رأي تحمست له وموقف اتخذت منه مدخلا لتقول رأيك في امور يعج بها المجتمع ونعاني منها جميعا ونذكر لك هنا شجاعتك في التعبير وعدم اتخاذك موقف متخفيا وراء استعارات وتشبيهات وصور لتعبر بها عن رأيك بطريق غير مباشر ، أول ما يحسب لعملك هذه الشجاعة لكننا لو تعاملنا مع النص من ناحية فنية ومنهجية بحتة رأينا فيه بعض المآخذ التي لابد وأن تفكر فيها جيدا وتضعها في عين الاعتبار
أولا : أول ما أرى في نصك بناؤه الشكلي فأنت كتبت في أوله على تفعيلة المتقارب (فعولن)وكان بها بعض الخلل ، ثم كتبت باقي النص على تفعيلة الرمل أيضا بوجود خلل كبير في الكتابة على تفعيلة (فاعلاتن) في أجزاء كثيرة من النص وهذا الخلل لم يكن لضرورة شعرية ولم يكن لصنع شيء من الدهشة بل كان خللا ناتجا في رأيي عن استعجال في الكتابة وتحمس زائد لمضمون النص وأخيرا ربما لبعض القصور
ثانيا : النص كما قلت لك سابقا نص مباشر جدا ، وتعبير صريح جدا عما يعتمل داخلك وداخلنا جميعا من هموم جماعية ومجتمعية تمر بنا عبرت عنها بشجاعة لكن شجاعتك كانت على حساب فنيات نصك ، فأنا أرى هذه مجرد صرخة ألم لكنها ليس فيها نوع من الخصوصية ، بل قد يعبر عنها كثيرون في مقالات أو خطب أو حتى كلام منمق يصدر من أفواه تعي جيدا ما تقول
وهنا لابد وأن أسألك أين صوتك ؟ وأين خصوصيتك ؟ وأين نصك بين النصوص المتماثلة في المضمون ؟ الشعر ليس استسهالا ولا استعجالا ولا صوت عال الشعر فن عظيم تستطيع من خلاله أن تبرز لنا شخصيتك وثقافتك وإمكانياتك وتخيلك وقوتك في التعبير
هذه هي أزمة نصك في رأيي يا أخي الحبيب أنه نص بين النصوص ولكنه ليس نصا متجاوزا ولا يحتوي على خصوصية ولا يوجد به أي إشارة لك كشاعر متمكن له صوته وتجربته وعالمه الشعري
ثالثا : احتوى النص على لغة قد تقربه نوعا ما من النص الزجلي الانتقادي الساخر لكنه ليس كذلك ولا نستطيع إدراجه تحت هذا المسمى لعدم انتظام السياق في النص كله في سياق النص الزجلي ، وفي نفس الوقت لا نستطيع بهذه اللغة وهذا الخطاب المباشر أن نقربه من نص القصيدة العامية التقليدية لافتقاده الكثير من فنياتها إذن صنع النص لي كمتلقي أزمة ما حتى على مستوى تصنيفه وهذا عيب أكيد لابد أيضا أن تضعه في بالك جيدا وأنت تحاول البحث عن صوتك بين أصوات العديد من الشعراء.
أخيرا : أخي العزيز أرجو أن يتسع صدرك أكثر وأكثر لمتلقي نصوصك وأن يتسع أفقك أكثر وأكثر لمن ينالك بالانتقاد لأنه في كل الأحوال لا يبغي سوى تقديم ما مر به من خبرات وما تسلح به من ثقافة ورؤى من أجل أن يصبح شعرك أجود وأجود
لك تحياتي

   لكلٍ من العائد مُتعبا ً من سفر ، والناهض توّا ً من سرير مشفى حُجَّته إذا أطنب حدَّ الإفاضة ، أو أوجز حدَّ الإيماءة ... وأنا الان كلاهما ... فلي حجتان : أن أطنب  بحجة الشوق ، أو أختزل بحجة الرَهـَق ... أيهما سأصطفي ؟ لا أدري ... فالفجر بدأ يفرك عينيه .. وأنا رجل بي من الوطواط سمة : أصحو الليل ، وأسبت النهار ... فإذا طلعت الشمس ، يلتحف الوطواط جناحيه ويغفو      
   ***  
   قرأت القصيدة العذبة مدار النقاش ... فخالجني أمران ، أوطئ لهما بالآتي :
    عوّدتُ عائلتي على دخول بضعة مواقع يوميا .. هي الورشة ، الحوار المتمدن ، المثقف ، النور ، والناس ... السبب ؟ كي تبقى أسرتي على تواصل مع ما يجري في المسلخ البشري الذي  اسمه العراق ... وكي لا تنسى أسرتي القراءة باللغة العربية بعد أن غدت الإنكليزية لغتهم الأولى في المدرسة والسوق والشارع والمؤسسة والنادي الرياضي ...
  أخبرني ولدي ، أنه دخل الورشة عدة أيام ، وصوّت لنصي المنشور ثلاث مرات / ووضع في كل مرة 5نجوم ... 
   ردة فعلي كانت توبيخا مؤدبا ، لإفهامه أن ما قام به ، لا يعدو كونه استغفالا ً للذائقة الأدبية واعتداء على شرف الأدب ... سامحني ـ قال لي ـ فأجبته : عليك أن تسامح نفسك أنت ... نهض وعاد بعد دقائق ليخبرني أنه دخل الورشة ، وصوّت لي فمنحني نجمة واحدة ... وتعهد أنه سيصوت مرتين أخريين وبنجمة واحد أيضا ـ ظنا منه أنه سيصحح ما سلك .

  ما علاقة هذياني هذا بالقصيدة  العذبة للشاعر سعيد شحاتة ، وبحرب " بسوس " التعليقات ؟

  العلاقة ، هي أن المرء قد يؤدي فعلا ما ، بدافع حسن النية ، ليكتشف بعد حين ، أنه سلبي ... فيحدث الإعتذار ( وهل الإعتذار غير عطر محبة ؟ )
    الأمران اللذان خالجاني هما : تعليق الأديب الفاضل بأنّ عليه أن ينسى الصداقة إذا أراد نقد القصيدة وفق ما يؤمن ... وهذا ما لا يُقبل  منه  ً ، إنطلاقا من شرف المعرفة باعتبارها يقينا أو نافذة في ليل ظنون تطل على يقين ... فالرأي النقدي لا يعرف المهادنة والمحاباة .. وأما الأمر الثاني ، فهو الحزن الغضوب الذي أبداه الشاعر حيال رأي لا يخلو من صواب ... في حين كان الحري به شكر صاحبه ـ حتى لو كان رأيه غير مصيب ـ لأن حجر الرأي هو الذي يحرك البحيرة الساكنة ... نعم ، هناك خروج عروضي من بحر إلى آخر ... لكن هذا الخروج ليس علامة ضعف بقدر ما هو تجسيد للصوت الداخلي المتعدد النبرات  في القصيدة ... ثم إن النص المفتوح يجيز ـ بل يتطلب ـ تعدد البحور ... والقصيدة هذه مهيّـأة أن تكون نصا مفتوحا .

 القصيدة تقريرية مباشرة ؟ وما العيب في ذلك ؟ أغلب  شعر المتنبي يتسم بالمباشرة .... التقريرية والمباشرة في هذه القصيدة ليست أكثر من مباشرة وتقريرية أحمد شوقي " وهو متنبي زمانه " في قصيدته : 
سلام من صبا بردى أرق  ودمع لا يكفكف يا دمشق 

   إسراء عبد الفتاح ؟ لا وجود لها في القصيدة أبدا ... ولا أدري ما الذي حمل الشاعر على توطئة قصيدته باسمها ... فالقصيدة تتناول ظاهرة من ظواهر مجتمعاتنا العربية في ظل غياب حرية الرأي  والتعسف الكيدي / الذي يقابله رفض المواطن النموذج للتدجين ... لو كنت مكان الشاعر لأهديت القصيدة لشهيد مصري استشهد لأنه قال " لا " بحجم الوطن والفكر والعقيدة ... بطل القصيدة إسم جنس وليس إسما بعينه ... إنه كل أولئك الفقراء الغلابة ـ ولكن ألأثرياء بمواقفهم وإرادتهم ... 

  أشكر الشاعر شكرا بحجم شجاعته ... وأشكر أصحاب الردود والتعليقات ... وأعتذر لثرثرتي ـ وعري أن لي حجتين ...  

الشاعر الكبير المحبب إلى قلبي يحيى السماوي
سعدت لكلامك وما أسعدني أكثر حضورك بيننا لكن اسمح لي بمداخلتين وليتسع لي صدرك الحبيب
أولا : أنا لم أعب تنقل الشاعر بين بحرين بل هذا لم يكن محور كلامي قط كل ما قلته أنه استعمل تفعيلة المتقارب في المقطع الأول والرمل في الثاني ، هذه ملاحظة أولى ، قلت ثانيا أن استعماله للمتقارب في المقطوعة الأولى كان به خلل عروضي في أكثر من مكان ، وكذلك استعماله للرمل في المقطوعة الثانية تخلله خلل إيقاعي في أماكن عدة ، وكانت ملاحظتي على وجود الخلل العروضي لا على التنقل بين بحرين.
ثانيا : بالنسبة للصور والخطاب المباشر التقريري قد تكون مقبولة إن قيلت في سياقها وكتب الشاعر عليها نصه كاملا لكن ان أجد خطابا مباشرا يشبه في رأيي إلى حد ما الخطابة الثورية أو الانفعال اللحظي الذي قد يقوم به شاعر وغير شاعر فهذا ما لا أقبله لقصيدة الشاعر ، والشعر عموما سيدي كما قال أفلاطون محاكاة ، وكما زاد عليه أرسطو محاكاة المحاكاة والشاعر كائن مجنح يطير بجناحين ليصنع لنا الدهشة والابتكار وليأخذنا معه لعوالم لم يطأها غيره ولم يعتادها وإلا ما هي خصوصية الشعر والشاعر في رأيك إن كانا يرددان ويقولان ما يقوله كل الناس في أي مكان وبأي طريقة
شكرا لك يا أخي الحبيب

  أخي الأديب المبدع د . محمد ربيع هاشم : أنيخ بين يديك قافلة محبتي وتشرفي بوجود نخلتك في بستان قلبي مسيَّجة بأضلاعي ..

 لا يغيب عنك سيدي الأخ الحبيب ، ما كتبته دعما ً لرأيك المصيب حين أشرت إلى الأخ الشاعر بحجر رأيك في تحريك بحيرة شاعريته ... بل ، وبوجوب الإفادة من رأيك ـ ودليلي في هذا إستخدامي حرف الإمتناع لوجود " لو " في جملة " حتى لو كان الرأي غير مصيب " وهذا يعني أن رأيك كان مصيبا ( أليس هذا ما كان يقصده الجرجاني والعسكري في الإبانة البلاغية يا صديقي ؟ )
  نحن متفقان وربي  ففي القصيدة بضعة زحافات وخبن على رأي شيخنا الخليل بن أحمد الفراهيدي ... لكن مأخذي عليك يا صاحبي الجليل ، هو تحرّزك خشية على مرايا صداقتك من الضباب ... وأنا ممن يطالب الناقد بعدم التحرّز والمحاباة ، ليقيني بأن الشاعر  حين كتابته القصيدة ، يبدو كالسائر في نومه ، فهو بين الوسن  واليقظة ، وأما الناقد فهو المستيقظ أبدا ... الشاعر يرى بالبصر ، والناقد بالبصيرة ... لذا يتوجب على الشاعر الإهتداء بقنديل الناقد .. لذا عبت على الشاعر العزيز حزنه الغضوب 

  لي وجهة نظر يا صديقي .... أظنك تسمح لي بإبدائها ... حسنا .. 

  كان " ماجلان " بحّـارا ً عظيما ... ومع ذلك ، فقد كان سيضيع في البحر لولا بصيرة الدليل " إبن ماجد " ... أقصد ، إذا كان الشاعر بمثابة " ماجلان " فإن الناقد هو بمثابة " ابن ماجد " ... وتأسيسا على قناعتي هذه ، أحترم رؤى الناقد أكثر من احترامي لرؤاي في قصيدتي .   
 ( بالمناسبة ، لقد فوجئت بمواد رائعة كثيرة في هذا العدد من الورشة ... فكيف السبيل إلى قراءتها كلها ـ إذا كان الطبيب قد نبش ظهري نبشا لاستخراج كيس دهني على مقربة من عمودي الفقري الهش هشاشة أمتنا العربية ؟
   أعدك أنني سأدعو لك بعد دقائق ، بمثل ما أدعو به لنفسي ... فأنعم بك أخا وصديقا ... وأكرم بك ناقدا مبدعا ..

  فاتني أن أقول ، إن سعيد شحاته شاعر حقا ( رغم أني غير مؤهـّل لنقد القصيدة الشـعبية أو العامية ، لتواضع خزيني الثقافي فيها ، وأيضا لتواضع معرفتي بمعاني كثير من مفرداتها ... فعلى سبيل المثال ، أنا لا أعرف معنى  "زرغني " رغم  تجولي في مصر ـ صعيدها وبحرها  ـ واختلاطي بأهلها الطيبين ... لكنني توقعت أن معناها " زغردي " أو " هلهلي ـ من الهلاهل " 

 ( أما عن المباشرة والتقريرية ، فأصدقك القول ، إنها بدت لي مستساغة   

   قلت لي ، ولا أدري كيف بدت للآخرين الذين هم أعرف مني باللهجة
   الأسبوع الماضي قرأت قصيدة جديدة للرائع أحمد فؤاد نجم كانت لاذعة بسخريتها المريرة ... قصيدة سعيد تخلو من السخرية ، ومع ذلك ، فهي تلتقي مع قصيدة أحمد فؤاد نجم في قاسم مشترك ، هو : إدانة الواقع كما هو كائن ، إستنهاضا لما يجب أن يكون عليه ..

  شكرا لتكرمك علي بالموافقة غرس نخلة محبتك في بستان قلبي . ... ( هل يجوز القول : تمسي على خير ؟ فالوقت في استراليا الان هو الصباح ... بينما هو عندكم الليل ....
  إذن تصبح وتمسي على خير يا صديقي .

الحبيب الشاعر يحيى السماوي
ابن العراق الحرة الجميلة الصامدة صمود البحر أمام أعتى امواج الظلم والاضطهاد والاحتلال والدماء
سعدت جدا مرة أخرى بردك ، وسعدت أكثر من شبه اتفاقنا في الرأي لا الرؤية ، لكنني أتفق معك أن النقد هو بصيرة بصدق ، الناقد لابد وأن يكون في بعض الأمور ملهما ، وأرى بحق أن الشاعر الناقد خير من الناقد الأكاديمي وخير من الناقد الشاعر لأنه يحس ويشعر ويكتب ما يراه ويترجم أحاسيس لا كلام لذلك قد يكتشف وقد يرصد وقد ينفعل وقد يغير وقد يفعل أشياء كثيرة ليترجم لنا ما يحسه ويبصره
والنقد لابد وأن يكون إبداعا ، ولابد وأن نحسه أيضا كالشعر ونجاح الشعر ليس شرطا لنجاح النقد والعكس أيضا غير صحيح فنجاح النقد لا يعني نجاح الشعر لكن في كل الأحوال لابد وأن نقف على أرض مشتركة تتيح لنا التمييز بين الغث والسمين وهذا كما قلت لأخوتي في الورشة يتوقف على أشياء كثيرة لعل أهمها الذائقة الشعرية والإبداعية داخلنا وهي نتاج تراكمات ثقافية طويلة جدا وعميقة أيضا
تألمت جدا يا أخي الحبيب لألمك العضوي كما تألمت قبلا وانا أطالع نصوصك في دوريات عدة لألمك النفسي وقلقك على وطنك ودعواتي لك بالشفاء من الألمين وأن تظل بيننا رائعا ومتألقا دائما

إبني شاعر الشعب / سعيد شحاته
كلما قرأت لك قصيدة وجدت كما من الصور الرائعة الباعثة للتأمل والإعجاب
وإن كان الشعر صور وموسيقي .. إذن فأنت شاعر بما تعنيه الكلمة
ودعني أسلط الضوء علي ماعنيته بكلامي هذا في قصيدتك
وأركز علي بعض المقاطع التي سجلت لك في نفسي مكانه أراك تستحقها عن جداره
ــــــــــــــــــــــــــــ
بعشق السيف المعافر
صدرى بنيّة غويطة بتحضن الطير المسافر
قلبى تكعيبة محبّة
وضحكتى نبيت القنانى
ـــــــــــــــــــــــــ
صوت وبصّة نار وآية
كلمتى العصيان وتسبيحى الهداية
رغم طول الليل أبو الخطوة التقيلة فوق دمايا
والقصيدة اللى انتنت فوق البدن جبّة وعبايا
والوجع جوّاى وتنهيد الصبايا
ـــــــــــــــــــــــ
اللى راسمينّى على حيطان الحارات
واللى ناقشينّى على جلد الايدين والكراسات
واللى كاتبينّى على طروف المعالق والأناجر
والفناجين والصحون والكبّيات
طمنى الحتّة عليّا وطمنى كل البنات
اللى لما بيبردوا بيتغطّوا بيّا
واللى لما بيرقصوا ببقى الصاجات
واللى لما يغنّوا ببقى العود وأوتار القانون
والناى ولحن الأغنيات
طمنى كل البنات
ــــــــــــــــــــــــــــ
الوجع دايس على وتر السكات
والكلام طالع بيصفر بين ودانى
بس راجل زى مانى وجاى أغنى
جاى وشايل بين دراعاتى التمنى
شيلى منّى وشيلى عنّى
ــــــــــــــــــــــــــ
جتتى أتقل من الحلم المكابر
والوجع مكتوم وصابر
والكلام ع القهوة أصدق من حكايات المنابر
والحقيقة بوشها العابر بتهرب من لحافى
جاى لك عريان وحافى ..
.. طيرة مخنوقةعلى حيطان الزنازين والمنافى
ضهرى متنى من القصيد السل
والكلمة الجريحة الواقفة فوق عضمة كتافى
لفحة الكرباج بترعش وردة الناس الغلابة
والصريخ غنوة على بطن الربابة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والمخابر زيّهم زى الديابة بينهشوا بطن الضحيّة
والمسا غربان على وش الرعيّة
طمنّى يا أمّة البنيّة القاعدة بين دمى ووريدى
ان أنا البدن الصعيدى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
طمنى يا أمة البنية الواقفة بين شباك ملامحى
ان أنا لسانى قمحى
لون حسن وحسين وخضرة وسيدة وعبد الحميد
لون ولاد بلدى اللى صاموا
وغمسوا الفرحة بصديد
طمنى الوردة اللى بين ورقات أجندة
بنت بتشاور على السكة الحديد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن أنا راجع وناوى
أفضح العسكر على كل القهاوى
اللى دقوا دماغى بكعوب البيادات والبنادق
واللى جرّونى على وش البلاط أبو طعم حادق
واللى دخانهم معبق فى الدهاليز والخنادق
ـــــــــــــــــــــــــــ
جوّا صدرى
يا بنات الحى
جى الصبح بدرى
ــــــــــــــــــــــــــــ
أبدر الريح فوق ضفيرة البنت صابحة
وأسند الحاجة أم سيد للوكالة
وأسحب البقرات لجرن الست فاطمة
وأسعى للرزق المعلّق ع السقالة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
والقصيدة الواقفة ع السن اليمانى
وأحضن الطفلة اللى شايلة فى عبّها
 نهار برتقاني
ـــــــــــــــــــــــ
 بزرع الضحكة على عنبة مخيمر
وأرعى جديان عم حامد
وأما أقول يارب ..... بدعى بقلب جامد
ــــــــــــــــــــــــ
زرغتى يا أمة ان أنا طالع من الحبس بكفالة
والعنى الزنزانة والعتمة الغبيّة
والصريخ بالليل وزند البندقية
اللى سايب بصمته فوق عضمياتى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هكذا يكون الشعر صور تحمل الحركة موسيقي
والمعني .. وجــــع
دمت شاعرا موجعا
ومتألما ..
نيابة عن شعب

زينات القليوبي

الحمد لله
ابن وتلميذ لشاعرة الشعب
ودايما عند حسن ظن امى بمشيئة الله