الورشة

كصيرورة الحياة الساعية دوما للتغير والتغيير ، يسعي أيضا كل نوع أدبي نحو – لا أقول التغيير – التطوير ، فكل محاولة في نوع من الأنواع الأدبية ، هي محاولة للإضافة إلي ما سبق إنجازه في محاولات السابقين .
وفي مرحلة متأخرة ظهرت بدعة ما سمي بـ ( ق ق ج ) أي قصة قصيرة جدا . وصلت لكتابة القصة التي يتم إرسالها إلي الأصدقاء عبر الهاتف الجوال . مكونة من سطر أو سطر ونصف ، إنجر إليها بعض هواة البدع الأدبية ، والاستسهال في الكتابة ، معتقدين أن التركيز هو قدرة في حد ذاته ، ثم إنها تتماشي وواقع العصر . وهو قول ظاهره فيه الرحمة ، لكنها قولة حق أريد بها باطل . فلم يزل العمل الإبداعي يحتفظ في جوانيته المتعة والدهشة والتشويق ، فإن غابت هذه العناصر ، فلنقل عليها أي شئ آخر ، إلا أن تكون عملا إبداعيا .
ولكن هناك من إقترب من هذه الحجج ، لكنه في ذات الوقت احتفظ بتلك السمات ، وأخص من كتاب موقع الورشة الثقافي ، المبدع القاص أيمن الشيخ ، الذي تميزت كتابته بالتركيز الشديد ، لكنه احتفظ في ذات الآن في كتابته ، بمتعة القراءة ، متعة الإشراك للقارئ ودعوته لوضع اللمسات للعمل ، متعة إشراكه في التفكير والبحث ، حتي أنه قد يضعه في دوامة فوارة تدور به سريعا ، ويتركه يبحث بنفسه عن سبيل للخروج .
في قصته (طقس الحزن ) وإن كان قد تخلي عن الإسلوب الحكائي الجاذب للقارئ العادي الباحث عن ( الحدوتة ) ، إلا أنه يخلق عالما من الحركة يقض به مضجع القارئ ويقلق راحته ، رافضا الاستنامة في عصر لا تفيد فيه الاستنامة ، ولا يقدم له الحلول في عصر لم يعد ينفع فيه إنسان إنسانا ، وعلي نفسه فليعتمد الكل .
تبدأ القصة بـ (حبيبتى..الموتى يتحرقون شوقا للخروج ) والموتي نتعلاف عليهم فيما بعد ، الأب والأم ، رمز الحكمة ، رمز الطهر ، رمز الاستقامة ، وما حرك شوقهم للخروج إلا استرار المعصية (وانا وانت كلما اتفقنا على الا نلتقى...تقابلنا عند نقطة واحدة.... ) كلما سعي للتطهر يجد نفسه منساقا إليها وكأنه القدر المفروض بلا اختيار ، أو أنهن المسوقات إليه بفعل لاإرادي . وليست الخطيئة الجسدية هي فقط الذنب ودواعي الحزن ، إنما الحياة المادية عموما ، فهاهن أخواته دًفن في آبار البترول ، وحين يخرجن من الآبار ، أو القبور ليعشن الحياة ، يكن متشحات بالسواد . وكم هو جميل التعبير في جملة واحدة . إضفاء الحزن علي الحياة ، حتي في الوقت الذي من المفترض أن يعيشها المرء متمتعا بما جمع . وفي النهاية يرسم أيمن الشيخ صورة رائعة ، يحيث يعادل الحياة والأحياء بتلك الفراشة الهشة الحائمة حول الضوء ، ترقص ، لكن رقصها هو آخر طقوس الحياة ، آخر طقوس الحزن ، آخر طقوس الوداع والفراق والموت .
مجموعة من الصور جمعها أيمن الشيخ وضفرها في خيط واح رسم بها صورة كلية أسبغت علي قارئها الحزن الشفيف ، وهلامية الحياة وهبائها ، بعدما نفقد ضوء الهداية ، الأب والأم .

وفي قصته المكثفة (احتمالات العودة ) يرشح حالة الوطن المكبل بالعسكر ، الحاكمين قبضتهم ، المانعين من العبش فيه ، فلا أصبح الوطن وطنهم ، ولا عادت الرومانسية ولا عاد الحب . أعدموا قيسا وجميل ، فصار صاحبنا يحلم بعملية جراحية تعيد يوسف للوجود ، تعيد الجمال والعدل ، تدعوا للتحرك والتدخل ، فما عاد المتفرجون ، العابرون رغم انسحاق العابر أمامهم دون تدخل ، ماعاد يعيد للوطن وجوده .
وعلي الرغم من أن القصة تؤخذ وحدة واحدة لتعطي في النهاية شعور كلي بالرسالة والخطاب ، إلا أن صورة جزئية أوقفتني . (لما مر الأول كانت الحافلة القادمة بسرعة فى انتظار اصطدامة.... ) حيث الانتظار هو السكون والحافلة القادمة في حالة حركة ، لذا فالأول الذي مر هو الذي كان في انتظار أن تصدمه الحافلة ، وليست الحافلة القادمة بسرعة .
وفي قصة (أوراق و بنفسج ) إنهزام جديد أمام الحياة ، وموت جديد للرومانسية التي لم تعد تستطيع المقاومة ، وكأنه يقول ( الحي أبقي من الميت ) . يكثف أيمن الشيخ قضية الحياة من جديد ، فضية الحاجة في مواجهة قصر ذات اليد ، قضية وطن يعيش أبناؤه في المقابر ، قضية أن يبيع أبناء الوطن أجساد ذويهم – لا مجرد الذكري فقط – من أجل أن يأكل الصغار . قضايا كبيرة ، وقضايا عامة يقطرها الكاتب عصارة بتكثيف غير المضر وغير المخل ، تصل الرسالة كاملة بأقل كلمات ممكنة .
في قصة (آخر سقوط للمطر ) يرغمنا أيمن الشيخ علي فتح أفواهنا ليقطر فيها حبات الحزن المكثف ، فيتسارع المفعول في إحداث تأثيره الآسر ، ليتفجر الكيان كله علي حزن موجع ، مؤلم ، ليس للحظة وداع حبيبة ، وإنما لضياع حلم ، ضياع مستقبل ، ضياع فتاة في ريعان الشباب ، كانت جميلة ، وكانت كالجمل في الصبر والكتمان ، آثرت أن ترحل وحيدة دون أن ترهق الآخرين بما تحمله بداخلها من بذور الموت .
قصة لا أملك إلا أن أتخلي عن كل ما يمكن أن يكون علميا أو أي تفلسف لأظل مجرد قارئ هزته قصة ، غاية التركيز وغاية البوح . إذ علي الرغم من أفق التوقع لدي القارئ قد يصل للنهاية قبل أن تقع ، إلا أن الضربات السريعة من الكاتب كانت أسرع في إصابة الهدف .
قوس قزح هو التآلف والانسجام الضوئي ، وصاحبنا في قصة (عودة قوس قزح ) يتطلع للسماء ، طموحاته كبيرة بينما كل ما حوله يشده للأرض . عندما كان ( عيل ) في ابتدائي ، حاول الصعود ، لكنه وقع وانكسرت ( رجله ) ، وعندما سأل جدته عن الألوان في السماء حذرته من النظر إليها ، وعندما عششت الخرافات في القرية وسرت شائعة النداهة فيها ، خبأته أمه في صدرها وطلبت منه عدم مغادرته ( صدرها ) ، لكن نجحت ( هي ) في وقف أمله في الصعود والطموح والرقي ، غير أن مكثه في سجنها ، أو في أغلال قيودها لم تدم طويلا ، رغم إصراره علي السكني ( في الدور العشرين ) ، وما أن سنحت فرصة الفرار ، أطلق ساقيه للريح ، أطلق العنان للطموح ، ولتكسير القيود ، ولتحطيم الماضي ، إنطلق نحو قوس قزح ، نحو تحقيق الانسجام النفسي الذي لا يتم إلا بتحقيق ذاته والانطلاق من القيود .
والجديد هنا ، دخول كلمات جديدة علي قاموس أيمن الشيخ ، مثل كلمة ( عيل ) ، ( إوعاك تسيبني ) والتي تعتبر غضافة حميدة ، حيث أضفت هذه الكلمات حميمية للفعل ، وتقريب للواقع المًصور ، فاستطاع بها أن يغرسنا في ( الدار ) في القرية بين الوالدة المستسلمة لغريزة الأمومة من جانب ، وللشائعات الريفية من جانب ، والجدة العائشة في توهمات الأجداد والجدات من خرافات السنين الفاعلة فعلها في تصرفاتهم وسلوكهم .
أما القصة الأخيرة التي قدمها أيمن الشيخ في موقع الورشة (زر بطاطا ) .فتروي – وأقول هنا لأول مرة تروي – قصة طبيب في لحظة إجراء عملية لرجل يتبين بجواره طفل ، يتذكر أباه الذي وضع زر البطاطا في النار حين سأله عما ينتوي فعله بعد الانتهاء من الثانوية العامة . وهنا أتراجع عما ذكرته كتعليق حول القصة حين قرأتها للمرة الأولي من أن العنوان لم يكن مناسبا ولا كاشفا للقصة ، إذ أن زر البطاطا كان مرتبطا بأول تفكير في امتهان مهنة الطب ، أي أنه كان بداية رحلة طويلة انتهت برؤية نفسه – الطبيب – في هذه اللحظة ، وعند ذكر ( اللحظة ) أعود وأؤكد علي ماسبق وقلته أيضا في التعليق حول القصة ، إذ القصة القصيرة لحظة ، ولو أن الكاتب بدأ بهذه اللحظة وعاد منها إلي موقف زر البطاطا مع والده لكانت القصة أكثر إحكاما وتركيزا – رغم براعته في التركيز – أما وقد بدأت القصة بحدث مر عليه عدة سنوات وسار بنا حتي لحظة التذكر تلك ، فقد استطال به الزمن ، وخرج به عن محدودية زمن القصة القصيرة .
وفي التهاية أستطيع القول أن موقع الورشة قدم لنا صوتا بالفعل متميز في القصة القصيرة ، له قدرة علي التركيز ، قدرة علي الإيصال ، قدرة علي إرغام قارئه علي المشارة الفعالة والإيجابية في خلق العمل ، وبدونه لا يكتمل .